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X25n0478_p0117a05║   　　No. 478-A
X25n0478_p0117a06║   　　 金剛 經筆記序
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X25n0478_p0117a08║   陳了 翁嘗云 。佛法之 要。只金剛 一 卷足矣。此經。於一
X25n0478_p0117a09║   切有名有相。有覺有見。皆歸為虗妄。即宣尼一 以 貫
X25n0478_p0117a10║   之 之 意也。了 翁。于佛法不甚深入 。而晚年所見及此。
X25n0478_p0117a11║   余 少時即誦此經。逢師請益。一 師曰。莫看此經太纏
X25n0478_p0117a12║   複否。余 曰。然。師曰。前 半卷是詶應住 降伏之 詞。後半
X25n0478_p0117a13║   卷乃答發阿耨菩提之 旨。非纏複也。余 唯唯。既而憨
X25n0478_p0117a14║   山大師以 決疑。出示大意。謂佛說法三十年。上首猶
X25n0478_p0117a15║   是懷疑。故此經隨空生所疑處。即便 逐破。所謂疑悔
X25n0478_p0117a16║   永已盡。安住 實智中。而其旨。本于無着菩薩。以 二 十
X25n0478_p0117a17║   七疑分經。菩薩契佛心印。憨師契菩薩心印。當無剩
X25n0478_p0117a18║   義。隨拜受而流通焉。以 余 所聞。此經不隨分演說。且
X25n0478_p0117a19║   有合于一 貫之 義者。其諦論止此。今蘊虗觀公 所著
X25n0478_p0117a20║   筆記。不竪識解。不畸宗派。奧原衍乎前 喆。會萃昭乎
X25n0478_p0117a21║   片靈。如撥沙逗金。剖石窺玉。無煩挈法與人。而家珍
X25n0478_p0117a22║   躍如可獲。茲固顯白坦露。導發學人之 正儀 的也。良
X25n0478_p0117a23║   繇觀公 履踐真實。貌癯趣澹。道風肅然。宿為緇素所
X25n0478_p0117a24║   傾 慕。是以 詮釋所至。行可標式。著準不徒。以 詩偈垂
X25n0478_p0117b01║   譽。則 又余 得之 白法琮公 所。推讚不置者也。噫嘻。凡
X25n0478_p0117b02║   佛言語。孰為世 間思惟心所測。順解一 句。頭上安頭。
X25n0478_p0117b03║   逆解一 句。屋下架屋。況此經為上上人悟空菩薩。剖
X25n0478_p0117b04║   決疑根者哉。云 何 具 金剛 眼。云 何 得金剛 心。此在言
X25n0478_p0117b05║   語道斷時。薦取觀公 。即泥水婆心。恐不能含蜜說甜。
X25n0478_p0117b06║   含甜說蜜。另下一 番註脚也。　旹
X25n0478_p0117b07║   崇禎十年臘八 前 一 日埽庵髯道人譚貞默合十謹
X25n0478_p0117b08║   序
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X25n0478_p0117b13║   　　No. 478-B
X25n0478_p0117b14║   　　 金剛 般若波羅蜜經筆記自序
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X25n0478_p0117b16║   蓋聞。般若如大火聚。釋迦世 尊。從此大冶爐中。煅煉
X25n0478_p0117b17║   幾番。所以 菩提場內。正覺初 成。嘆云 。奇哉奇哉。普見
X25n0478_p0117b18║   一 切眾生。皆有如來智慧德相。但 以 妄想執着。而不
X25n0478_p0117b19║   證得。繇此觀之 。則 聖凡一 體之 旨可知矣。然我佛已
X25n0478_p0117b20║   悟。眾生尚迷。向水月場中。多方設化。如長風之 吹萬
X25n0478_p0117b21║   竅。空谷之 答眾響。良繇機感千差。法門無量。因指觀
X25n0478_p0117b22║   月。猶隔纖雲。洗凡聖之 情塵。純談般若。斷我法之 妄
X25n0478_p0117b23║   執。取譬金剛 。空生以 上求下化而興問端。世 尊約自
X25n0478_p0117b24║   利 利 他以 通疑滯。廣修 六 度。無度可修 。普化四生。無
X25n0478_p0117c01║   生可化。菩提煩惱。類鏡像 之 妍媸。生死涅槃等空華
X25n0478_p0117c02║   之 濃淡。法身寂滅。無而不無。應化隨緣。有而不有。演
X25n0478_p0117c03║   說一 偈。布施河沙身命。功 不較多。受持全 經。供 養無
X25n0478_p0117c04║   量諸佛。福不為廣。一 念淨信 。實相現前 。非實非虗。超
X25n0478_p0117c05║   情離見。則 知着衣持鉢。孰運神通。趺坐游行。憑誰道
X25n0478_p0117c06║   力 。一 經要旨。體用全 彰。雖八 萬法門。百千公 案。何 以
X25n0478_p0117c07║   踰此哉。然離言妙性。不屬筌蹄訓詁繁辭。猶為剩語。
X25n0478_p0117c08║   前 賢往哲。註疏科文。秋菊春蘭。各擅其美。(觀)游心講
X25n0478_p0117c09║   席。蓋亦有年。欲益將來。聊陳管見。緣茲像 季。樂簡憚
X25n0478_p0117c10║   繁。撮先彥之 玄微。附鄙衷之 陋見。命曰筆記。以 質諸
X25n0478_p0117c11║   方。然五 百弟子各說身因。佛許無非正說。古語云 。見
X25n0478_p0117c12║   聞為種。八 難超十地之 堦。解行在躬。一 生圓曠劫 之
X25n0478_p0117c13║   果。固有望於斯也。知我罪我。又何 辭焉。　旹
X25n0478_p0117c14║   崇禎歲次丁丑 佛生日武原崇福菴沙門如觀譔
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X25n0478_p0117c19║   　　No. 478
X25n0478_p0117c20║   金剛 般若波羅蜜經筆記
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X25n0478_p0117c22║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯
X25n0478_p0117c23║   　　　　明西淅海鹽崇福庵沙門　如觀　註
X25n0478_p0117c24║   　金剛 是喻。最堅最利 。萬物不能加 損。而能壞萬物
X25n0478_p0118a01║   　者。般若是法。此云 智慧。智有決擇之 功 。慧有照了
X25n0478_p0118a02║   　之 用。又智照諸法實相。慧了 諸法無生。然有體有
X25n0478_p0118a03║   　用。　肇論云 。諸法實相。謂之 般若。即金剛 體堅。經云 。
X25n0478_p0118a04║   　信 心清淨。則 生實相。又云 。設化眾生。謂之 漚和。即
X25n0478_p0118a05║   　金剛 用利 。經云 。我應滅度一 切眾生。而無有一 眾
X25n0478_p0118a06║   　生實滅度者。又云 。涉有未始迷虗。故常處有而不
X25n0478_p0118a07║   　染。經云 。不應住 色生心。不應住 聲香味觸法生心。
X25n0478_p0118a08║   　又云 。不厭有而觀空。故觀空而不證。經云 。應無所
X25n0478_p0118a09║   　住 而生其心。乃體外無用。用外無體。一 念之 力 。權
X25n0478_p0118a10║   　實雙彰。不同二 乘人空慧眼。故喻如金剛 。　波羅蜜。
X25n0478_p0118a11║   　此云 彼岸到 。喻涅槃妙心。若有我．法二 執。則 有分
X25n0478_p0118a12║   　段．變易二 種生死。名為此岸。乘般若之 舟楫。渡我
X25n0478_p0118a13║   　法之 中流。離二 種生死此岸。到 菩提涅槃彼岸。故
X25n0478_p0118a14║   　名波羅蜜。　問曰。真般若者。清淨如虗空。無知無見。
X25n0478_p0118a15║   　無作無緣。今釋迦出世 。說法利 生。令眾生離我法。
X25n0478_p0118a16║   　斷生死。修 般若。證涅槃。然後如來示寂。則 凡聖能
X25n0478_p0118a17║   　所。生滅修 證。皆是妄情。何 名真般若也。答曰。不然。
X25n0478_p0118a18║   　佛真法身。猶若虗空。應物現形。如水中月。水清月
X25n0478_p0118a19║   　現。月亦不來。水濁月昏。月亦不去。經云 。不可以 身
X25n0478_p0118a20║   　相得見如來。則 應化非真實也。又云 。譬如有人。身
X25n0478_p0118a21║   　如須彌山王。佛說非身。是名大身。此報身不可得
X25n0478_p0118a22║   　也。又云 。無有少法可得。是名阿耨多羅三藐三菩
X25n0478_p0118a23║   　提。此法身無所得也。佛既無得。法豈可說。所以 世
X25n0478_p0118a24║   　尊談經三百餘會。說法四十九年。未嘗說着一 字。
X25n0478_p0118b01║   　淨名云 。三轉法論於大千。其轉本來常清淨。經云 。
X25n0478_p0118b02║   　若見如來有所說法。即為謗佛。無法可說。是名說
X25n0478_p0118b03║   　法。能化既爾。所化亦然。煩惱本空。我法何 有。既無
X25n0478_p0118b04║   　二 執。奚用斷除。如兔 角龜毛。名實俱 妄。經云 。我相
X25n0478_p0118b05║   　即是非相。人相眾生相壽者相即是非相。所言法
X25n0478_p0118b06║   　相者。如來說即非法相。譬如幻瞖。妄見空花。幻瞖
X25n0478_p0118b07║   　若除。空花奚有。眾生煩惱。妄見生死。煩惱若除。生
X25n0478_p0118b08║   　死安在。如皮既不存。毛何 所附。圓覺云 。生死與涅
X25n0478_p0118b09║   　槃。凡夫及諸佛。同為空花相。　經云 。一 切眾生。即非
X25n0478_p0118b10║   　眾生。我法所照之 境。般若能照之 心。我法本空。誰
X25n0478_p0118b11║   　為所照。既無所照之 境。則 無能照之 心。能所雙忘。
X25n0478_p0118b12║   　修 即無修 。經云 。以 無我。無人。無眾生。無壽者。修 一
X25n0478_p0118b13║   　切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言
X25n0478_p0118b14║   　善法者。如來說即非善法。是名善法。煩惱與菩提。
X25n0478_p0118b15║   　生死及涅槃。皆對待之 辭也。然離煩惱。得菩提。斷
X25n0478_p0118b16║   　生死。證涅槃。乃隨他意語。非如來稱性之 談。以 般
X25n0478_p0118b17║   　若智。照煩惱本空。菩提焉有。生死原寂。涅槃安寄。
X25n0478_p0118b18║   　放光 云 。菩提有所得耶。答曰。不也。無所得耶。答曰。
X25n0478_p0118b19║   　不也。亦有亦無得耶。答曰。不也。非有非無得耶。答
X25n0478_p0118b20║   　曰。不也。然則 都無所得耶。答曰。不也。以 無所得而
X25n0478_p0118b21║   　得也。是故得無所得也。　肇云 。眾生非眾生。誰為得
X25n0478_p0118b22║   　之 者。涅槃非涅槃。誰為可得者。經云 。實無有法。得
X25n0478_p0118b23║   　阿耨多羅三藐三菩提。實無眾生得滅度者。般若。
X25n0478_p0118b24║   　能證之 智。涅槃。所證之 理。修 即無修 。則 無能證之
X25n0478_p0118c01║   　智。證即無證。則 無所證之 理。忘能所。滅影像 。盤山
X25n0478_p0118c02║   　云 。光 非照境。境亦非存。光 境俱 忘。復是何 物。化緣
X25n0478_p0118c03║   　既畢。入 滅歸真。如薪盡火滅。法華云 。若見如來常
X25n0478_p0118c04║   　在不滅。不能生難遭之 想。恭敬之 心。是故如來雖
X25n0478_p0118c05║   　不實滅。而言滅度。譬如醫師。為治狂子故。實在而
X25n0478_p0118c06║   　言滅。故云 。常在靈鷲山。及餘諸住 處。楞伽 云 。無有
X25n0478_p0118c07║   　涅槃佛。無有佛涅槃。遠離覺所覺。是二 悉俱 離。莊
X25n0478_p0118c08║   　生云 。適來。夫子時也。適去。夫子順也。安時而處順。
X25n0478_p0118c09║   　哀樂不能入 也。指窮於為薪。火傳也。不知其盡也。
X25n0478_p0118c10║   　經云 。無所從來。亦無所去。故名如來。此則 滅無所
X25n0478_p0118c11║   　滅也。然則 涅槃虗而無相。般若寂而無知。本無生
X25n0478_p0118c12║   　死起滅。亦無煩惱縛脫。以 如如智契如如理。理外
X25n0478_p0118c13║   　無智。智外無理。理智雙泯。絕言絕思。是以 釋迦摩
X25n0478_p0118c14║   　竭掩室。淨名毗耶默然。空生岩中晏坐。帝釋滿空
X25n0478_p0118c15║   　雨花。豈曰無辯。辯所不能言也。　經者。常也。三世 諸
X25n0478_p0118c16║   　佛不易故。又云 。徑也。通凡入 聖之 路故。因空生請
X25n0478_p0118c17║   　問經名。世 尊答云 是經名為金剛 般若波羅蜜。　筆
X25n0478_p0118c18║   　記者。閒暇時。信 筆而記。非敢言註也。然佛說法。分
X25n0478_p0118c19║   　為五 時。般若即當第四時。又般若分八 部。大般若。
X25n0478_p0118c20║   　放光 般若。光 讚般若。道行般若。小品般若。金剛 般
X25n0478_p0118c21║   　若。實相般若。摩訶般若。此即大般若中第五 百七
X25n0478_p0118c22║   　十七卷。又外有六 譯。後秦羅什。後魏菩提留支。陳
X25n0478_p0118c23║   　朝真諦。隋朝笈多。唐初 玄奘。大周義淨。今所傳。即
X25n0478_p0118c24║   　秦譯也。
X25n0478_p0119a01║   如是我聞。一 時。佛在舍衛國祗樹給孤獨園。與大比
X25n0478_p0119a02║   丘眾千二 百五 十人俱 。爾時。世 尊食時。着衣持鉢。入
X25n0478_p0119a03║   舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食
X25n0478_p0119a04║   訖。收衣鉢。洗足已。敷座而坐。
X25n0478_p0119a05║   　此序分也。如是者。指法之 辭。我聞者。集經人因佛
X25n0478_p0119a06║   　立言。證法有所傳授。一 時者。師資雅合之 時。佛者。
X25n0478_p0119a07║   　說法之 主 。舍衛。此云 聞物。祗樹。戰勝太子所捨之
X25n0478_p0119a08║   　樹。給孤獨園。須達長者所買之 園。乃說法之 處。　大
X25n0478_p0119a09║   　比丘。是果上阿羅漢千二 百五 十人。憍陳如五 比
X25n0478_p0119a10║   　丘。三迦葉兼 徒一 千。舍利 弗。目犍連。各兼 徒一 百。
X25n0478_p0119a11║   　耶舍長者五 十人。經舉大數。故略五 人。俱 者。一 時
X25n0478_p0119a12║   　一 處。此常隨眾。非無餘眾。夫聖賢應化。影響相符。
X25n0478_p0119a13║   　敲唱俱 隨。接拍成令。易云 。同聲相應。同氣相求。雲
X25n0478_p0119a14║   　從龍。風從虎。聖人作而萬物覩。本乎天者親上。本
X25n0478_p0119a15║   　乎地者親下。亦各從其類也。　爾時者。乃眾集之 時。
X25n0478_p0119a16║   　世 尊者。天上天下。唯佛獨尊。食時者。乞食之 時。是
X25n0478_p0119a17║   　日初 分。乞食易得。不惱自他。著衣持鉢者。著大衣。
X25n0478_p0119a18║   　持應量器。園在城外。故入 城乞食。次第者。佛心平
X25n0478_p0119a19║   　等。慈無偏 利 。以 己等心而化。令彼等心而施。能成
X25n0478_p0119a20║   　無量功 德。淨名云 。於食等者。於法亦等。　乞食已。還
X25n0478_p0119a21║   　至園中。飯食訖者。言喫食已竟。於中後時。收大衣。
X25n0478_p0119a22║   　著七條。洗應量器。復洗足者。佛行足不履地。示同
X25n0478_p0119a23║   　凡情。為後人軌則 。敷座而坐者。如常敷座。結跏趺
X25n0478_p0119a24║   　坐。　然諸經發起。各有緣由。此經以 乞食因緣發起
X25n0478_p0119b01║   　者。要顯世 尊不住 相行乞。令彼不住 相布施。若非
X25n0478_p0119b02║   　般若大用現前 。何 能動 而常靜。靜不離動 。無知而
X25n0478_p0119b03║   　無所不知。無為而無所不為。知即無知。為即無為。
X25n0478_p0119b04║   　人天大眾。孰能會之 。序分竟。
X25n0478_p0119b05║   時。長老須菩提在大眾中即從座起。偏 袒右肩。右膝
X25n0478_p0119b06║   著地。合掌恭敬而白佛言。希有。世 尊。如來善護念諸
X25n0478_p0119b07║   菩薩。善付囑諸菩薩。世 尊。善男子．善女人。發阿耨多
X25n0478_p0119b08║   羅三藐三菩提心。云 何 應住 。云 何 降伏其心。佛言。善
X25n0478_p0119b09║   哉。善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付
X25n0478_p0119b10║   囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子．善女人。發阿
X25n0478_p0119b11║   耨多羅三藐三菩提心。應如是住 。如是降伏其心。唯
X25n0478_p0119b12║   然。世 尊。願樂欲聞。
X25n0478_p0119b13║   　此正宗分中。空生發問之 文。時者。敷座之 時。德重
X25n0478_p0119b14║   　年高。故名長老。須菩提。此云 空生。解空第一 。般若
X25n0478_p0119b15║   　會中轉教菩薩。故為當機而發起。即窮子喻。密遣
X25n0478_p0119b16║   　二 人是也。　讚佛希有者。言佛日用妙處。他人不知。
X25n0478_p0119b17║   　空生覷破。故云 希有。如涅槃會上。世 尊拈華。迦葉
X25n0478_p0119b18║   　微笑。二 人默識心通。如出一 律。善者。能也。護念者。
X25n0478_p0119b19║   　愛護注念也。付囑者。交付囑託也。具 云 菩提薩埵。
X25n0478_p0119b20║   　此云 覺有情。護念。與智慧力 。令上求佛果。付囑。與
X25n0478_p0119b21║   　教化力 。令下化眾生。　阿耨多羅。此云 無上。三藐。此
X25n0478_p0119b22║   　云 正等。三菩提。此云 正覺。空生意謂。未發大心。妄
X25n0478_p0119b23║   　有所住 。不能降伏其心。既發大心。云 何 護念。令其
X25n0478_p0119b24║   　安住 。不墮偏 邪。云 何 付囑。令其降伏。不落凡情。佛
X25n0478_p0119c01║   　讚善哉善哉者。重言空生所讚之 善。如汝所說者。
X25n0478_p0119c02║   　稱其當理。如來果能護念付囑諸菩薩。真實不虗。
X25n0478_p0119c03║   　汝今諦實而聽。吾當委細而說。莊子云 。無聽之 於
X25n0478_p0119c04║   　耳。而聽之 以 心。心也者。虗而待物者也。　先總答大
X25n0478_p0119c05║   　義。既發上求下化之 心。我當護念。應如是正覺安
X25n0478_p0119c06║   　住 。我當付囑。應如是正等降伏其心。又云 。如是者。
X25n0478_p0119c07║   　總指依菩提心安住 。依菩提心降伏。即文殊白槌
X25n0478_p0119c08║   　云 。諦觀法王法。法王法如是。亦不異此。　唯然者。敬
X25n0478_p0119c09║   　對之 辭。即曾子曰。唯。言應之 速。而無疑也。若論空
X25n0478_p0119c10║   　生本地風光 。如良馬見鞭。追風千里。不勞 世 尊重
X25n0478_p0119c11║   　重啟齒。但 為眾中不了 。俯 就群機。故云 願樂欲聞。
X25n0478_p0119c12║   　安住 降心深奧之 法也。
X25n0478_p0119c13║   佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。所有
X25n0478_p0119c14║   一 切眾生之 類。若卵生．若胎生．若溼生．若化生。若有
X25n0478_p0119c15║   色．若無色。若有想．若無想．若非有想非無想。我皆令
X25n0478_p0119c16║   入 無餘涅槃而滅度之 。如是滅度無量無數無邊眾
X25n0478_p0119c17║   生。實無眾生得滅度者。何 以 故。須菩提。若菩薩有我
X25n0478_p0119c18║   相．人相．眾生相．壽者相。即非菩薩。
X25n0478_p0119c19║   　此總答降伏之 文。正顯世 尊付囑意。然度生無我。
X25n0478_p0119c20║   　即是降心。捨生調心。是小乘法。實假眾生以 自度。
X25n0478_p0119c21║   　故問降心。而教以 度生之 法也。智者大師云 。降心
X25n0478_p0119c22║   　約願。安住 約行。菩薩發心。先願後行。故先總答降
X25n0478_p0119c23║   　伏。次答無住 。無著云 。此文為發心住 。若發心。即願
X25n0478_p0119c24║   　也。先牒問辭標起云 。應如是正等降伏其心。　所有
X25n0478_p0120a01║   　一 切眾生之 類。總指所化之 眾。卵生。魚鳥龜蛇。胎
X25n0478_p0120a02║   　生。人畜龍仙 。溼生。含蠢蝡動 。化生。轉蛻飛行。有色。
X25n0478_p0120a03║   　即四禪。無色。即四空。有想。即空識二 處。無想。即無
X25n0478_p0120a04║   　所有處。非有想非無想。即非想非非想處。如上所
X25n0478_p0120a05║   　有無邊眾生。菩薩發願。一 一 度盡。不欲令得人天
X25n0478_p0120a06║   　有漏。小果聲聞。皆令得入 無餘涅槃而滅度之 。無
X25n0478_p0120a07║   　餘者。五 住 究盡。二 死永忘。涅槃。此云 滅度。滅盡諸
X25n0478_p0120a08║   　苦。度生死海。涅槃滅度。華梵兼 舉之 辭。　然雖度盡
X25n0478_p0120a09║   　無量眾生。不見有一 眾生得滅度者。以 一 切眾生
X25n0478_p0120a10║   　即寂滅相。不復更滅。淨名云 。彌勒 如。眾生如。一 如
X25n0478_p0120a11║   　無二 如。彌勒 得滅度。一 切眾生亦得滅度。以 生佛
X25n0478_p0120a12║   　體同故。徵云 。菩薩度生。應見所化之 機。革凡成聖。
X25n0478_p0120a13║   　若云 無生可度。則 無能度之 人。釋云 。若見有所度
X25n0478_p0120a14║   　之 眾生。能度之 菩薩。即有我人眾生壽者。則 不名
X25n0478_p0120a15║   　為發心菩薩。是凡夫矣。我相者。於五 蘊中計我。人
X25n0478_p0120a16║   　相者。計我趨於餘趣為人。眾生相者。計五 蘊和合
X25n0478_p0120a17║   　而生。壽者相。計我受一 期長短果報。不出自他憎
X25n0478_p0120a18║   　愛四字。圓覺云 。菩薩眾生。皆為幻化。幻化滅故。無
X25n0478_p0120a19║   　取證者。又云 。生死涅槃。猶如作夢。安有能化之 菩
X25n0478_p0120a20║   　薩。所化之 眾生。脫生死。證涅槃也。
X25n0478_p0120a21║   復次。須菩提。菩薩於法。應無所住 。行於布施。所謂不
X25n0478_p0120a22║   住 色布施。不住 聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應如
X25n0478_p0120a23║   是布施。不住 於相。何 以 故。若菩薩不住 相布施。其福
X25n0478_p0120a24║   德不可思量。須菩提。於意云 何 。東方虗空可思量不。
X25n0478_p0120b01║   不也。世 尊。須菩提。南西北方四維上下虗空可思量
X25n0478_p0120b02║   不。不也。世 尊。須菩提。菩薩無住 相布施。福德亦復如
X25n0478_p0120b03║   是不可思量。須菩提。菩薩但 應如所教住 。
X25n0478_p0120b04║   　此總答應住 之 文。以 顯世 尊護念意。然布施不住
X25n0478_p0120b05║   　相。即是安住 。若廢事 求理。如捨像 求鏡。實假布施
X25n0478_p0120b06║   　以 安住 。故問應住 。而教以 布施之 法也。初 總標。菩
X25n0478_p0120b07║   　薩於法。應無所住 。行於布施。法者。即六 塵根身器
X25n0478_p0120b08║   　界。及出世 間四諦。十二 因緣。六 度萬行。菩提涅槃
X25n0478_p0120b09║   　等一 切諸法。應無所住 。理也。行於布施。事 也。無住
X25n0478_p0120b10║   　行施。即理而事 。行施無住 。即事 而理。理事 不二 。心
X25n0478_p0120b11║   　法雙忘。然後為至也。　若論菩薩萬行。廣博無涯。何
X25n0478_p0120b12║   　但 云 布施。以 萬行不離六 度。六 度以 檀波為總。檀
X25n0478_p0120b13║   　即資生施。戒．忍即無畏施。進．禪．慧即法施故。　或云 。
X25n0478_p0120b14║   　六 根不住 六 塵。即是布施。此廢事 求理。如撥波求
X25n0478_p0120b15║   　水。或將四事 六 塵行施。以 求世 出世 間果報。此迷
X25n0478_p0120b16║   　理逐事 。如棄海認漚。殊不知正施四事 六 塵時。即
X25n0478_p0120b17║   　不住 相。方為理事 雙彰。　下別 釋。所謂不住 色等六
X25n0478_p0120b18║   　塵相布施。廣則 不住 五 陰。十二 處。十八 界。七大。四
X25n0478_p0120b19║   　諦。十二 因緣。六 度萬行。菩提涅槃等布施。結云 。菩
X25n0478_p0120b20║   　薩應如是布施。不住 於相。雖今時門頭。不捨一 法。
X25n0478_p0120b21║   　然實際理地。不受一 塵。終日為而無所為。終日作
X25n0478_p0120b22║   　而無所作也。　徵云 。菩薩行施。本為得福。今離相行
X25n0478_p0120b23║   　施。得何 功 德。釋云 。若菩薩能離相布施。施契性空。
X25n0478_p0120b24║   　空性無邊。福德無邊。故云 。其福德不可思量。　永嘉
X25n0478_p0120c01║   　云 。住 相布施生天福。猶如仰箭射虗空。勢 力 盡。箭
X25n0478_p0120c02║   　還墜。招得來生不如意。爭是無為實相門。一 超直
X25n0478_p0120c03║   　入 如來地。然世 間諸物。無以 為譬。故舉廣大無涯。
X25n0478_p0120c04║   　不可思量。十方虗空。與空生問答。下乃合明。菩薩
X25n0478_p0120c05║   　無住 相布施。所有福德。亦如十方虗空。不可思量。
X25n0478_p0120c06║   　結勸 云 。菩薩但 應無住 行施所教而住 。　世 尊首答
X25n0478_p0120c07║   　不住 相。後云 如所教住 者。所謂無住 而住 。住 而不
X25n0478_p0120c08║   　住 。肇云 。人之 所謂住 。我則 言其去。人之 所謂去。我
X25n0478_p0120c09║   　則 言其住 。然則 去住 雖殊。其致一 也。
X25n0478_p0120c10║   須菩提。於意云 何 。可以 身相見如來不。不也。世 尊。不
X25n0478_p0120c11║   可以 身相得見如來。何 以 故。如來所說身相。即非身
X25n0478_p0120c12║   相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虗妄。若見諸相非相。
X25n0478_p0120c13║   即見如來。
X25n0478_p0120c14║   　此別 明應住 之 文。前 云 不住 相布施。恐空生未解。
X25n0478_p0120c15║   　故以 如來果上身相而發明之 。若以 身相見如來。
X25n0478_p0120c16║   　則 住 相矣。中峯云 。此破執相滯見虗妄情習。智者
X25n0478_p0120c17║   　云 。安住 。約實智道。降伏。約方便 道。若論修 行。先實
X25n0478_p0120c18║   　後權。故別 答中先明安住 。重請之 後。別 明降伏也。
X25n0478_p0120c19║   　初 問。可以 身相見如來不。身相者。應化也。如水中
X25n0478_p0120c20║   　月。如來者。法身也。如太虗空。若以 身相。見如來。則
X25n0478_p0120c21║   　認妄為真。如演若達多。以 鏡照面。愛鏡中頭。眉目
X25n0478_p0120c22║   　可見。嗔責己頭。不見面目。無狀狂走。空生悟得無
X25n0478_p0120c23║   　相法身。答云 。不可以 身相得見如來。有相之 身。生
X25n0478_p0120c24║   　住 異滅。去來坐臥。有作有為。無相法身。不墮諸數。
X25n0478_p0121a01║   　離能所相。孰可見之 。起信 云 。以 諸佛法身。無有彼
X25n0478_p0121a02║   　此色相迭相見故。　徵云 。聞名覩相。罪滅河沙。今不
X25n0478_p0121a03║   　可以 相見。是何 所以 。釋云 。如來所說身相。如明鏡
X25n0478_p0121a04║   　現像 。來無所黏。過無踪跡。當體虗妄。故云 。不可以
X25n0478_p0121a05║   　身相得見如來。佛與空生。擴而充 之 。不唯我佛身
X25n0478_p0121a06║   　相是妄。一 切凡聖依正有為之 相。盡是虗妄。從妄
X25n0478_p0121a07║   　見生。本無實體。起信 云 。一 切諸法。唯依妄念而有
X25n0478_p0121a08║   　差別 。若離心念。則 無一 切境界之 相。猶恐離色觀
X25n0478_p0121a09║   　空。別 求無相法身。故云 。若見諸相非相。即見如來。
X25n0478_p0121a10║   　但 了 妄無自性。全 體即真。不唯應化是法身。即山
X25n0478_p0121a11║   　河大地。同轉根本法輪。鱗甲羽毛。普現色身三昧。
X25n0478_p0121a12║   　華嚴云 。若人欲識真空理。心內真如還徧外。情與
X25n0478_p0121a13║   　無情共一 體。處處皆同真法界。楞嚴云 。見與見緣
X25n0478_p0121a14║   　并所想相。如虗空華。本無所有。此見及緣。元 是菩
X25n0478_p0121a15║   　提妙淨明體。上文破我相竟。
X25n0478_p0121a16║   須菩提白佛言。世 尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。
X25n0478_p0121a17║   生實信 不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五 百
X25n0478_p0121a18║   歲。有持戒修 福者。於此章句能生信 心。以 此為實。當
X25n0478_p0121a19║   知是人不於一 佛二 佛三四五 佛而種善根。已於無
X25n0478_p0121a20║   量千萬佛所種諸善根。聞是章句。乃至一 念生淨信
X25n0478_p0121a21║   者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生得如是無量福
X25n0478_p0121a22║   德。何 以 故。是諸眾生無復我相．人相．眾生相．壽者相。
X25n0478_p0121a23║   無法相。亦無非法相。何 以 故。是諸眾生若心取相。即
X25n0478_p0121a24║   為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。
X25n0478_p0121b01║   何 以 故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應
X25n0478_p0121b02║   取法。不應取非法。以 是義故。如來常說。汝等比丘。知
X25n0478_p0121b03║   我說法。如筏喻者。法尚應捨。何 況非法。
X25n0478_p0121b04║   　此明能信 不住 相經福德智慧之 文。前 云 。凡所有
X25n0478_p0121b05║   　相。皆是虗妄。若見諸相非相。即見如來如是章句。
X25n0478_p0121b06║   　眾生難信 。故問頗有眾生。得聞如是言說章句。生
X25n0478_p0121b07║   　實信 不。頗。能也。名詮自性。句詮差別 。章則 解句。於
X25n0478_p0121b08║   　一 切法。能信 般若。是為實信 。離般若外。皆非正信 。
X25n0478_p0121b09║   　佛告空生。莫言不信 。如來滅後。鬬諍堅固之 時。有
X25n0478_p0121b10║   　持戒修 福之 人。能解非相見佛。不離自心。自心超
X25n0478_p0121b11║   　信 。還信 自心。故云 能生信 心。以 此為實。持戒修 福
X25n0478_p0121b12║   　者。要顯五 度之 福。皆以 般若而為其本。當知能生
X25n0478_p0121b13║   　信 心之 人。不但 於少佛所。種諸善根。已於過去無
X25n0478_p0121b14║   　量佛所。種諸善根。善根者。即般若種子。能生菩提
X25n0478_p0121b15║   　妙果。種者。植也。於諸佛所。發菩提心。　法華云 。譬如
X25n0478_p0121b16║   　有人。至親友家。以 無價 寶珠。繫其衣裏。其人醉臥。
X25n0478_p0121b17║   　都不覺知。起已遊行。於後親友。指示其珠。得大饒
X25n0478_p0121b18║   　富。繫珠者。緣因佛性也。示珠而得者。了 因佛性也。
X25n0478_p0121b19║   　正因佛性。無論有佛無佛。聞法不聞法。本自具 足。
X25n0478_p0121b20║   　若無緣了 。終不能得。起信 云 。如木中火性。是火正
X25n0478_p0121b21║   　因。若無人知。不假鑽研。火終不發。　下以 劣 況勝。聞
X25n0478_p0121b22║   　是章句。不但 實信 。乃至一 念淨信 之 人。唯佛智悉
X25n0478_p0121b23║   　知。佛眼悉見。是諸淨信 眾生。得如是十方虗空不
X25n0478_p0121b24║   　可思量之 福德。但 言信 。不言解行者。以 信 為道源
X25n0478_p0121c01║   　功 德母。長養一 切諸善法。淨者。遠離我法二 執。一
X25n0478_p0121c02║   　念者。顯其時之 甚促 。如一 葉落。天下秋。一 塵起。大
X25n0478_p0121c03║   　地收。縱百千劫 修 行成道之 事 。皆不越此一 念之
X25n0478_p0121c04║   　中。老子云 。合抱之 木。發於毫末。千里之 行。始於足
X25n0478_p0121c05║   　下。　次明淨信 之 智慧。徵云 。何 故淨信 眾生。得如來
X25n0478_p0121c06║   　悉知悉見。釋云 。是諸眾生。無復我相．人相．眾生相．
X25n0478_p0121c07║   　壽者相。無法相．亦無非法相。四相解於前 。執有布
X25n0478_p0121c08║   　施．持戒等心。名法相。執無施戒等心。名非法相。無
X25n0478_p0121c09║   　四相。則 不住 有。無法相。則 不住 空。無非法相。則 不
X25n0478_p0121c10║   　住 斷滅。前 四相。是我執。後二 相。是法執。無四相。破
X25n0478_p0121c11║   　外道凡夫。無法相。破內凡聲聞。無非法相。破增上
X25n0478_p0121c12║   　慢菩薩。離二 執故。得佛悉知悉見。　徵云 。何 故無我
X25n0478_p0121c13║   　相．法相。釋云 。若心取我相。即著四相。若取法相。亦
X25n0478_p0121c14║   　著四相。以 法相中。雖無現行煩惱。尚有無明種子。
X25n0478_p0121c15║   　不出證悟了 覺四字。徵云 。取法相。何 故亦著四相。
X25n0478_p0121c16║   　釋云 。取非法相。亦著四相。何 況取法相。以 後釋前
X25n0478_p0121c17║   　也。圓覺云 。心如幻者。亦復遠離。遠離為幻。亦復遠
X25n0478_p0121c18║   　離。離遠離幻。亦復遠離。得無所離。即除諸幻。是取
X25n0478_p0121c19║   　法．非法著相之 故。不應取法。及非法相。以 是不應
X25n0478_p0121c20║   　取法義故。如來恒常說言。知我說法。猶如筏喻。眾
X25n0478_p0121c21║   　生執有如河。如來說空法如筏。二 乘執空如河。如
X25n0478_p0121c22║   　來說不空法如筏。不過以 言遣執。不應如言執義。
X25n0478_p0121c23║   　以 此觀之 。無定相法。尚且應捨。何 況報相滯見之
X25n0478_p0121c24║   　妄法。而不捨乎。圓覺云 。修 多羅教。如標月指。若復
X25n0478_p0122a01║   　見月。了 知所標畢竟非月。
X25n0478_p0122a02║   須菩提。於意云 何 。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。
X25n0478_p0122a03║   如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有
X25n0478_p0122a04║   定法名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可
X25n0478_p0122a05║   說。何 以 故。如來所說法。皆不可取．不可說．非法．非非
X25n0478_p0122a06║   法。所以 者何 。一 切賢聖。皆以 無為法而有差別 。
X25n0478_p0122a07║   　此明不住 法相之 文。空生因聞佛非色相法尚應
X25n0478_p0122a08║   　捨。若佛與法。二 俱 無有。云 何 佛得菩提。現今說法。
X25n0478_p0122a09║   　佛舉此二 以 問空生。空生能解佛義。答言。無有定
X25n0478_p0122a10║   　法。名大菩提。亦無定法可說。無定法可得者。定者。
X25n0478_p0122a11║   　實也。又一 定也。但 盡凡情。別 無聖解。無有一 法可
X25n0478_p0122a12║   　得。名大菩提。經云 。無有少法可得。是名阿耨多羅
X25n0478_p0122a13║   　三藐三菩提。然不可以 有取。不可以 無取。經云 。如
X25n0478_p0122a14║   　來所得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無實無虗。
X25n0478_p0122a15║   　無定法可說者。世 尊五 時設化。如空拳誑小兒。無
X25n0478_p0122a16║   　有實法與人。況法無定相。如何 言說。肇云 。欲言其
X25n0478_p0122a17║   　有。無相無形。欲言其無。湛以 之 靈。聖智之 用。未始
X25n0478_p0122a18║   　暫廢。求之 形相。未暫可得。楞嚴云 。圓滿菩提。歸無
X25n0478_p0122a19║   　所得。但 有言說。都無實義。　徵云 。何 故無定法可得
X25n0478_p0122a20║   　可說。釋云 。如來所說法。非有非無。故不可取。不可
X25n0478_p0122a21║   　說也。非法者。非有法也。非非法者。非無法也。下總
X25n0478_p0122a22║   　徵非法非非法。單釋無定法可得。不但 我佛如是。
X25n0478_p0122a23║   　一 切四果三賢十聖。皆以 無分別 真如為法。而修
X25n0478_p0122a24║   　證自有差別 。無為法。真諦理也。而有差別 。俗 諦用
X25n0478_p0122b01║   　也。智者云 。無為雖一 。解有明昧淺深差別 。肇云 。如
X25n0478_p0122b02║   　人斬木。去尺無尺。去寸無寸。修 短在於尺寸。不在
X25n0478_p0122b03║   　無也。
X25n0478_p0122b04║   須菩提。於意云 何 。若人滿三千大千世 界七寶以 用
X25n0478_p0122b05║   布施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世 尊。
X25n0478_p0122b06║   何 以 故。是福德即非福德性。是故如來說福德多。若
X25n0478_p0122b07║   復有人。於此經中受持。乃至四句偈等。為他人說。其
X25n0478_p0122b08║   福勝彼。何 以 故。須菩提。一 切諸佛。及諸佛阿耨多羅
X25n0478_p0122b09║   三藐三菩提法。皆從此經出。須菩提。所謂佛．法者。即
X25n0478_p0122b10║   非佛．法。
X25n0478_p0122b11║   　此校量持經福德之 文。空生已悟無得無說之 旨。
X25n0478_p0122b12║   　如何 得福。初 舉劣 福以 問。三千大千者。一 四天下。
X25n0478_p0122b13║   　一 須彌。一 日月。欲色無色諸天。為一 世 界。數至一
X25n0478_p0122b14║   　千。為小千。一 千小千為中千。一 千中千為大千。總
X25n0478_p0122b15║   　別 兼 舉。故名三千大千。七寶者。金．銀．琉璃．頗梨．真
X25n0478_p0122b16║   　珠．珊瑚．瑪瑙。假若有人。將七寶充 滿大千世 界布
X25n0478_p0122b17║   　施。得福多不。空生答言。甚多。若福德有實。則 福不
X25n0478_p0122b18║   　多。以 福德性空。是故說多。　佛與空生發明經福超
X25n0478_p0122b19║   　勝。若人於此無佛無法經中。受持乃至四句偈等。
X25n0478_p0122b20║   　如凡所有相。皆是虗妄。若見諸相非相。即見如來。
X25n0478_p0122b21║   　詮義究竟者。復為他人解脫。其福勝彼。下明超過
X25n0478_p0122b22║   　所以 。一 切諸佛。及菩提法。從此經出。一 切諸佛者。
X25n0478_p0122b23║   　報化也。菩提者。法身也。持說能為報化生因。為法
X25n0478_p0122b24║   　身了 因。既悟法身。則 報化隨之 矣。如六 祖聞客誦
X25n0478_p0122c01║   　金剛 經。應無所住 而生其心。豁然大悟。舍利 弗云 。
X25n0478_p0122c02║   　從佛口生。從法化生。　前 云 無佛無法。今云 佛法從
X25n0478_p0122c03║   　此經出。豈不自語相違。故云 。所言佛法者。世 俗 諦
X25n0478_p0122c04║   　之 言耳。第一 義中。元 無佛．法。故名即非佛．法。　淨名
X25n0478_p0122c05║   　云 。夫求法者。不著佛求。不著法求。不著僧 求。當如
X25n0478_p0122c06║   　是求。趙州云 。佛之 一 字。吾不喜聞。又云 。記箇元 字
X25n0478_p0122c07║   　脚在心。入 地獄如射箭。世 尊說法。如盤走珠。如珠
X25n0478_p0122c08║   　走盤。令人拿捉不定。又云 。祖師心印。狀似 鐵牛之
X25n0478_p0122c09║   　機。去則 印住 。住 則 印破。使人立脚不牢。
X25n0478_p0122c10║   須菩提。於意云 何 。須陀洹能作是念。我得須陀洹果
X25n0478_p0122c11║   不。須菩提言。不也。世 尊。何 以 故。須陀洹名為入 流。而
X25n0478_p0122c12║   無所入 。不入 色聲香味觸法。是名須陀洹。須菩提。於
X25n0478_p0122c13║   意云 何 。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。須菩提
X25n0478_p0122c14║   言。不也。世 尊。何 以 故。斯陀含名一 往來。而實無往來。
X25n0478_p0122c15║   是名斯陀含。須菩提。於意云 何 。阿那含能作是念。我
X25n0478_p0122c16║   得阿那含果不。須菩提言。不也。世 尊。何 以 故。阿那含
X25n0478_p0122c17║   名為不來。而實無不來。是故名阿那含。須菩提。於意
X25n0478_p0122c18║   云 何 。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不。須菩提言。
X25n0478_p0122c19║   不也。世 尊。何 以 故。實無有法名阿羅漢。世 尊。若阿羅
X25n0478_p0122c20║   漢作是念。我得阿羅漢道。即為著我人眾生壽者。世
X25n0478_p0122c21║   尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一 。是第一 離欲
X25n0478_p0122c22║   阿羅漢。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世 尊。我若作
X25n0478_p0122c23║   是念。我得阿羅漢道。世 尊則 不說須菩提是樂阿蘭
X25n0478_p0122c24║   那行者。以 須菩提實無所行。而名須菩提是樂阿蘭
X25n0478_p0123a01║   那行。
X25n0478_p0123a02║   　此明四果不取之 文。前 云 無有定法可得。云 何 聲
X25n0478_p0123a03║   　聞各取自果。已下皆發明一 切賢聖。皆以 無為法
X25n0478_p0123a04║   　而有差別 。佛問空生。須陀洹能作是念。得初 果不。
X25n0478_p0123a05║   　意謂若作念得初 果。即著四相。空生答言。不作是
X25n0478_p0123a06║   　念。能得初 果。下以 名釋義。須陀洹此云 入 流。斷三
X25n0478_p0123a07║   　界八 十八 見惑。七往天上。七來人間。然已入 聖流。
X25n0478_p0123a08║   　名為入 流。不是別 有所入 。但 由不入 六 塵。是名入
X25n0478_p0123a09║   　流。若作是念。我得初 果。即著四相。　復問。斯陀含能
X25n0478_p0123a10║   　作是念。得二 果不。答言。不作是念。斯陀含此云 一
X25n0478_p0123a11║   　往來。斷欲界前 六 品思惑。一 往天上。一 來人間。得
X25n0478_p0123a12║   　阿羅漢。而實無往來之 心。是名一 往來。若作是念。
X25n0478_p0123a13║   　我得二 果。即著四相。　復問。阿那含能作是念。得三
X25n0478_p0123a14║   　果不。答言。不作是念。阿那含此云 不來。斷欲界九
X25n0478_p0123a15║   　品思惑。一 往天上。寄居五 不還天。不來人間受生。
X25n0478_p0123a16║   　故名不來。而實無不來之 心。若作是念。我得三果。
X25n0478_p0123a17║   　即著四相。　復問。阿羅漢能作是念。我得道不。以 得
X25n0478_p0123a18║   　盡無生智。聲聞道極。故以 道為名。答言。不作是念。
X25n0478_p0123a19║   　阿羅漢此云 無學。斷盡三界九地。八 十一 品思惑。
X25n0478_p0123a20║   　究極真理。無法可學。名為無學。若作是念。得第四
X25n0478_p0123a21║   　果。即著四相。此四相。乃法執種子。　向下空生引己
X25n0478_p0123a22║   　所證。令人生信 。佛說我得無諍三昧。以 為人中第
X25n0478_p0123a23║   　一 。是離欲阿羅漢。無諍者。不惱眾生。能令眾生不
X25n0478_p0123a24║   　起煩惱。三昧。此云 正定。得阿羅漢。離煩惱障。得無
X25n0478_p0123b01║   　諍。離三昧障。三界煩惱。但 有貪心。總名為欲。我不
X25n0478_p0123b02║   　作念。我是離欲阿羅漢。下反釋。我若作念。我得離
X25n0478_p0123b03║   　欲阿羅漢。即著四相。佛則 不說我是樂阿蘭那行
X25n0478_p0123b04║   　之 人。阿蘭那。此云 無諍。又云 寂靜。下順釋。以 我不
X25n0478_p0123b05║   　作是念。世 尊說我是樂阿蘭那行。
X25n0478_p0123b06║   佛告須菩提。於意云 何 。如來昔在然燈佛所。於法有
X25n0478_p0123b07║   所得不。不也。世 尊。如來在然燈佛所。於法實無所得。
X25n0478_p0123b08║   須菩提。於意云 何 。菩薩莊嚴佛土不。不也。世 尊。何 以
X25n0478_p0123b09║   故。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。是故須菩提。諸
X25n0478_p0123b10║   菩薩摩訶薩應如是生清淨心。不應住 色生心。不應
X25n0478_p0123b11║   住 聲香味觸法生心。應無所住 而生其心。須菩提。譬
X25n0478_p0123b12║   如有人。身如須彌山王。於意云 何 。是身為大不。須菩
X25n0478_p0123b13║   提言。甚大。世 尊。何 以 故。佛說非身。是名大身。
X25n0478_p0123b14║   　此明菩薩不取。及小結無定法可得之 文。前 云 四
X25n0478_p0123b15║   　果不可取。釋迦因中。為善慧童子。布髮掩泥。五 華
X25n0478_p0123b16║   　供 佛。悟無生忍。受然燈記。豈無所得。故世 尊問之 。
X25n0478_p0123b17║   　空生答言。實無所得。然燈所說。如長風之 吹萬竅。
X25n0478_p0123b18║   　有竅則 鳴。無竅則 寂。善慧彼時。悟無生忍。境空心
X25n0478_p0123b19║   　寂。果記菩提。寂滅性中。了 無所得。　二 祖見達磨。問
X25n0478_p0123b20║   　云 。乞師安心。磨言。將心來與汝安。二 祖云 。覔心了
X25n0478_p0123b21║   　不可得。磨言。與汝安心竟。　又恐空生作念。釋迦雖
X25n0478_p0123b22║   　無所得。菩薩豈非莊嚴佛土。故問之 。答云 。實無莊
X25n0478_p0123b23║   　嚴。所言莊嚴佛土者。今時門頭耳。實際理地。即非
X25n0478_p0123b24║   　莊嚴。淨名云 。欲得淨土。當淨其心。隨其心淨。即佛
X25n0478_p0123c01║   　土淨。是名莊嚴者。無為無所不為。無作無所不作。
X25n0478_p0123c02║   　玄談云 。觀空。則 萬行沸騰。　下小結無得之 文。是菩
X25n0478_p0123c03║   　薩無土可嚴之 故。應如是不住 相生清淨心。若住
X25n0478_p0123c04║   　相生心。觸處皆妄。寂然不動 。感而遂通。殊途同歸。
X25n0478_p0123c05║   　何 思何 慮。不應住 六 塵生心者。境由心現。心逐境
X25n0478_p0123c06║   　生。心境交加 。以 物交物。則 引之 而已矣。　楞嚴云 。自
X25n0478_p0123c07║   　心取自心。非幻成幻法。若了 心外無法。法外無心。
X25n0478_p0123c08║   　則 根根塵塵。咸是菩提妙淨明體。楞嚴云 。不取無
X25n0478_p0123c09║   　非幻。非幻尚不生。幻法云 何 立。　上言心境不二 。體
X25n0478_p0123c10║   　用一 如。猶恐空生捨用求體。離境覔心。墮於偏 小。
X25n0478_p0123c11║   　永嘉云 。厭有著空病亦然。猶如避溺而投火。故云 。
X25n0478_p0123c12║   　應無所住 而生其心。無住 。體也。生心。用也。無住 生
X25n0478_p0123c13║   　心。即體而用。生心無住 。即用而體。如明鏡當臺。妍
X25n0478_p0123c14║   　則 現研。醜則 現醜。了 無踪跡。　師祖問南泉云 。摩尼
X25n0478_p0123c15║   　珠人不識。如來藏裡親收得。如何 是藏。答云 。王老
X25n0478_p0123c16║   　師與汝往來者是。又問。不往來者。答曰。亦是藏。復
X25n0478_p0123c17║   　問。如何 是珠。南泉喚師祖。祖應諾。南泉云 。去汝不
X25n0478_p0123c18║   　會我語。頌云 。往來不往來。秪這皆是藏。喚應不喚
X25n0478_p0123c19║   　應。秪這皆是珠。前 不住 相布施文畢。以 果上應化
X25n0478_p0123c20║   　身相發明。今無有定法得菩提文畢。以 果上報身
X25n0478_p0123c21║   　相發明。初 問。報身佛相。如須彌山王。可為大不。答
X25n0478_p0123c22║   　言。甚大。須彌。此云 妙高。四寶所成曰妙。超出群峰
X25n0478_p0123c23║   　曰高。　下明大之 所以 。佛說非身者。本性空故。是名
X25n0478_p0123c24║   　大身者。即第一 義故。
X25n0478_p0124a01║   須菩提。如恒河中所有沙數。如是沙等恒河。於意云
X25n0478_p0124a02║   何 。是諸恒河沙寧為多不。須菩提言。甚多。世 尊。但 諸
X25n0478_p0124a03║   恒河尚多無數。何 況其沙。須菩提。我今實言告汝。若
X25n0478_p0124a04║   有善男子．善女人。以 七寶滿爾所恒河沙數三千大
X25n0478_p0124a05║   千世 界。以 用布施。得福多不。須菩提言。甚多。世 尊。佛
X25n0478_p0124a06║   告須菩提。若善男子．善女人。於此經中。乃至受持四
X25n0478_p0124a07║   句偈等。為他人說。而此福德勝前 福德。復次。須菩提。
X25n0478_p0124a08║   隨說是經。乃至四句偈等。當知此處。一 切世 間．天．人．
X25n0478_p0124a09║   阿修 羅。皆應供 養。如佛塔廟。何 況有人盡能受持讀
X25n0478_p0124a10║   誦。須菩提。當知是人成就最上第一 希有之 法。若是
X25n0478_p0124a11║   經典 所在之 處。即為有佛。若尊重弟子。
X25n0478_p0124a12║   　此校量持說福勝以 顯經勝之 文。前 無得無說文
X25n0478_p0124a13║   　畢。以 七寶充 滿一 大千世 界布施。不及持經之 福。
X25n0478_p0124a14║   　此一 切賢聖。皆以 無為法而有差別 文畢。以 七寶
X25n0478_p0124a15║   　充 滿沙河中沙數大千世 界布施。不及持經之 福。
X25n0478_p0124a16║   　由經義轉深。校量轉勝。　初 問。約多河以 數沙。如恒
X25n0478_p0124a17║   　河中沙。盡作恒河。沙河中沙。是為多不。答言。甚多。
X25n0478_p0124a18║   　次問。約多河以 彰施福。若人以 七寶充 滿沙河中
X25n0478_p0124a19║   　沙數大千世 界布施。得福多不。答言。甚多。佛告空
X25n0478_p0124a20║   　生下。約多福以 顯經勝。若人受持此經一 四句偈。
X25n0478_p0124a21║   　及為人說。其福勝彼。　中峯云 。七寶布施。不免生心
X25n0478_p0124a22║   　住 相。受持般若。於心無所生。於相無所住 。故福勝。
X25n0478_p0124a23║   　不但 略持經人功 德殊勝。略持經之 處。一 切天人
X25n0478_p0124a24║   　皆應供 養。如佛塔廟。梵語窣堵波。此云 方墳。塔者。
X25n0478_p0124b01║   　邊國訛語。廟。貌也。安佛舍利 名塔。安佛形像 名廟。
X25n0478_p0124b02║   　何 況有人下。言廣持經人之 益。盡能受持。不止一
X25n0478_p0124b03║   　四句偈。當知是人成就最上第一 希有之 法。言得
X25n0478_p0124b04║   　般若。成無上佛果菩提。　下明全 經所在之 處。具 足
X25n0478_p0124b05║   　三寶。即為有佛者。經顯法身。依法身有報化。前 云 。
X25n0478_p0124b06║   　一 切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從
X25n0478_p0124b07║   　此經出。若尊重弟子者。經顯無為。依無為有三乘。
X25n0478_p0124b08║   　前 云 。一 切賢聖。皆以 無為法。而有差別 。
X25n0478_p0124b09║   爾時。須菩提白佛言。世 尊。當何 名此經。我等云 何 奉
X25n0478_p0124b10║   持。佛告須菩提。是經名為金剛 般若波羅蜜。以 是名
X25n0478_p0124b11║   字。汝當奉持。所以 者何 。須菩提。佛說般若波羅蜜。即
X25n0478_p0124b12║   非般若波羅蜜。是名般若波羅蜜。須菩提。於意云 何 。
X25n0478_p0124b13║   如來有所說法不。須菩提白佛言。世 尊。如來無所說。
X25n0478_p0124b14║   須菩提。於意云 何 。三千大千世 界所有微塵是為多
X25n0478_p0124b15║   不。須菩提言。甚多。世 尊。須菩提。諸微塵。如來說非微
X25n0478_p0124b16║   塵。是名微塵。如來說。世 界。非世 界。是名世 界。須菩提。
X25n0478_p0124b17║   於意云 何 。可以 三十二 相見如來不。不也。世 尊。不可
X25n0478_p0124b18║   以 三十二 相得見如來。何 以 故。如來說。三十二 相。即
X25n0478_p0124b19║   是非相。是名三十二 相。須菩提。若有善男子．善女人。
X25n0478_p0124b20║   以 恒河沙等身命布施。若復有人。於此經中。乃至受
X25n0478_p0124b21║   持四句偈等。為他人說。其福甚多。
X25n0478_p0124b22║   　此明無定法可說之 文。空生既聞持經成就希有
X25n0478_p0124b23║   　之 法。故問此經何 名。云 何 奉持。佛告以 金剛 般若
X25n0478_p0124b24║   　波羅蜜之 名。以 般若照破我法二 執。了 生死即涅
X25n0478_p0124c01║   　槃。達煩惱即菩提。如度生無我。布施不住 相之 意。
X25n0478_p0124c02║   　以 其體堅。萬物不能壞。書云 。不曰堅乎。磨而不磷。
X25n0478_p0124c03║   　又云 。仰之 彌高。鑽之 彌堅。莊生云 。大浸稽天而不
X25n0478_p0124c04║   　溺。大旱金石流。一 山焦而不熱。以 其用利 。故能壞
X25n0478_p0124c05║   　萬物。書云 。無意。無必。無固。無我。又云 。剋 己復理。因
X25n0478_p0124c06║   　具 堅利 二 義。故喻金剛 。用不住 相名字。奉持名中
X25n0478_p0124c07║   　之 義。　徵云 。何 故持名中義。釋云 。第一 義中。無名字
X25n0478_p0124c08║   　故。即非般若。起信 云 。離言說相。離名字相。離心緣
X25n0478_p0124c09║   　相。老子云 。道可道。非常道。名可名。非常名。無名。天
X25n0478_p0124c10║   　地之 始。肇云 。物無當名之 實。名無得物之 功 。物無
X25n0478_p0124c11║   　當名之 實。非物也。名無得物之 功 。非名也。名實無
X25n0478_p0124c12║   　當。萬物安在。如兔 角龜毛。皆名實無當者。是名般
X25n0478_p0124c13║   　若者。玄談云 。湛湛忘言。教海之 波瀾浩汗。恐空生
X25n0478_p0124c14║   　未達般若性空。謂有言說。故問如來有所說法不。
X25n0478_p0124c15║   　空生既悟名即無名。便 解說即無說。答言。如來無
X25n0478_p0124c16║   　所說。如洪鐘待扣。大扣則 大鳴。小扣則 小鳴。不扣
X25n0478_p0124c17║   　則 不鳴。當其扣時。元 非有聲。縱不扣時。未嘗無聲。
X25n0478_p0124c18║   　永嘉云 。默時說。說時默。大施門開無壅塞。　向下將
X25n0478_p0124c19║   　前 。校量世 界微塵。問空生云 。多不。答言。甚多。佛言。
X25n0478_p0124c20║   　既說即非般若。則 非微塵。非世 界。既說是名般若。
X25n0478_p0124c21║   　則 是名微塵。是名世 界。以 一 空一 切空。一 即一 切
X25n0478_p0124c22║   　即。正顯無有定法可說。憨大師云 。此明剎剎塵塵。
X25n0478_p0124c23║   　皆是遮那妙體。與雪浪大師。若合符節。　前 不住 相
X25n0478_p0124c24║   　布施。則 以 應身相明之 。次無定法可得。則 以 報身
X25n0478_p0125a01║   　相明之 。今無定法可說。復以 三十二 相問之 。答云 。
X25n0478_p0125a02║   　既說非般若。非微塵。非世 界。故云 。即是非相。既說
X25n0478_p0125a03║   　是名般若。是名微塵。是名世 界。故云 。是名三十二
X25n0478_p0125a04║   　相。　下以 內財校量。倍顯經勝。如釋迦因中。捨身飼
X25n0478_p0125a05║   　虎。割 肉代 鴿。以 至捨頭目髓腦。法華云 。觀三千大
X25n0478_p0125a06║   　千世 界。乃至無有如芥子許。非是菩薩捨身命處。
X25n0478_p0125a07║   　假若有人。以 恒沙身命布施。所得福德。不若持經
X25n0478_p0125a08║   　福勝。彼捨身命。乃是住 相。成有漏因。持說此經。是
X25n0478_p0125a09║   　不住 相。成佛正因。
X25n0478_p0125a10║   爾時。須菩提聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛
X25n0478_p0125a11║   言。希有。世 尊。佛說如是甚深經典 。我從昔來所得慧
X25n0478_p0125a12║   眼。未曾得聞如是之 經。世 尊。若復有人得聞是經。信
X25n0478_p0125a13║   心清淨。即生實相。當知是人。成就第一 希有功 德。世
X25n0478_p0125a14║   尊。是實相者。即是非相。是故如來說名實相。世 尊。我
X25n0478_p0125a15║   今得聞如是經典 。信 解受持不足為難。若當來世 。後
X25n0478_p0125a16║   五 百歲。其有眾生。得聞是經。信 解受持。是人即為第
X25n0478_p0125a17║   一 希有。何 以 故。此人無我相．人相．眾生相．壽者相。所
X25n0478_p0125a18║   以 者何 。我相即是非相。人相．眾生相．壽者相即是非
X25n0478_p0125a19║   相。何 以 故。離一 切諸相。即名諸佛。
X25n0478_p0125a20║   　此空生因名解無說義之 文。既聞佛說般若。即非
X25n0478_p0125a21║   　般若。故深解義趣。感佛深恩。涕淚悲泣。言大事 已
X25n0478_p0125a22║   　明。亦如喪考妣。讚佛希有者。前 云 希有。雖見世 尊
X25n0478_p0125a23║   　妙處。未聞其說。今蒙開演。故真希有。下出希有所
X25n0478_p0125a24║   　以 。佛說即非般若。甚深經典 。我等小乘。但 離四相。
X25n0478_p0125b01║   　已得人空。未離法相。不得法空。故未得聞是經。殊
X25n0478_p0125b02║   　不知佛以 一 音演說法。眾生隨類各得解。如華嚴
X25n0478_p0125b03║   　會上。二 乘之 人。有耳不聞圓頓教。即是此輩。葢法
X25n0478_p0125b04║   　無有差。機自異耳。書云 。夫子之 道。孰先傳焉。孰後
X25n0478_p0125b05║   　倦焉。譬之 草木。區已別 矣。有始有卒者。其惟聖人
X25n0478_p0125b06║   　乎。　假若有人。得聞此經。信 心清淨。即生實相。純真
X25n0478_p0125b07║   　無妄之 謂信 。自心起信 。還信 自心。信 自心中。本無
X25n0478_p0125b08║   　我法。曰清淨。則 契實相妙心。故云 即生實相。實相
X25n0478_p0125b09║   　者。諸相無相。無相不相。諸相無相。不住 生死。無相
X25n0478_p0125b10║   　不相。不住 涅槃。非有非無。妙會中道。法華云 。唯佛
X25n0478_p0125b11║   　與佛。乃能究盡諸法實相。論云 。大乘因者。諸法實
X25n0478_p0125b12║   　相是。大乘果者。亦諸法實相是。又云 。發心．畢竟二
X25n0478_p0125b13║   　不別 。如是二 心先心難。生實相是因。成就第一 希
X25n0478_p0125b14║   　有功 德是果。　上文既云 。即非般若。何 故又云 。即生
X25n0478_p0125b15║   　實相。以 金屑雖貴。落眼成塵。為離實相分別 之 心。
X25n0478_p0125b16║   　故云 。即是非相。圓覺云 。我皆令入 究竟圓覺。於圓
X25n0478_p0125b17║   　覺中。無取證者。古人云 。過得荊棘林。斫倒旃檀樹。
X25n0478_p0125b18║   　是名實相者。不壞假名。而談實相。　言我空生。已得
X25n0478_p0125b19║   　聖果。佛現在時。又非末法。聞此經典 。能信 自心。解
X25n0478_p0125b20║   　實相義。受持不失。不足為難。若未來世 。又非正法。
X25n0478_p0125b21║   　設有眾生。未得聖果。得聞是經。信 解受持。是人即
X25n0478_p0125b22║   　為第一 希有。何 故希有。此信 解人。無復四相。故為
X25n0478_p0125b23║   　希有。　何 故無四相。以 四相即是妄相。故應離之 。非
X25n0478_p0125b24║   　相者。妄相也。前 云 。凡所有相。皆是虗妄。何 故要離
X25n0478_p0125c01║   　四妄相。離一 切妄相。即名諸佛。以 生佛體同故。經
X25n0478_p0125c02║   　言。佛．心及眾生。是三無差別 。永嘉云 。諸佛法身入
X25n0478_p0125c03║   　我性。我性同共如來合。前 云 。若見諸相非相。即見
X25n0478_p0125c04║   　如來。圓覺云 。知幻即離。不作方便 。離幻即覺。亦無
X25n0478_p0125c05║   　漸次。
X25n0478_p0125c06║   佛告須菩提。如是。如是。若復有人。得聞是經。不驚．不
X25n0478_p0125c07║   怖．不畏。當知是人甚為希有。何 以 故。須菩提。如來說。
X25n0478_p0125c08║   第一 波羅蜜。即非第一 波羅蜜。是名第一 波羅蜜。須
X25n0478_p0125c09║   菩提。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜。是名忍辱
X25n0478_p0125c10║   波羅蜜。何 以 故。須菩提。如我昔為歌利 王割 截身體。
X25n0478_p0125c11║   我於爾時。無我相．無人相．無眾生相．無壽者相。何 以
X25n0478_p0125c12║   故。我於往昔節節支解時。若有我相。人相．眾生相．壽
X25n0478_p0125c13║   者相。應生瞋恨。須菩提。又念過去於五 百世 作忍辱
X25n0478_p0125c14║   仙 人。於爾所世 。無我相．無人相．無眾生相．無壽者相。
X25n0478_p0125c15║   　此明印讚推廣忍辱之 文。上來空生呈解。故爾世
X25n0478_p0125c16║   　尊印讚如是如是者。重言所解之 甚當也。下以 劣
X25n0478_p0125c17║   　況勝。此經難信 難解。非大乘根器。未免驚愕疑懼
X25n0478_p0125c18║   　怖畏。若復有人聞說般若。心中不驚。聞說即非。心
X25n0478_p0125c19║   　亦不怖。聞說是名。心亦不畏。當知是人甚為希有。
X25n0478_p0125c20║   　何 況信 心清淨。及信 解受持者乎。下以 法顯人。如
X25n0478_p0125c21║   　來說第一 波羅蜜者。以 諸度中。般若為最。能解般
X25n0478_p0125c22║   　若。故人亦希有。然般若即非般若。第一 即非第一 。
X25n0478_p0125c23║   　是名第一 者。假言說故。　下推廣忍即非忍。安耐曰
X25n0478_p0125c24║   　忍。毀害曰辱。能忍諸辱。故名忍辱。若有能忍所忍。
X25n0478_p0126a01║   　則 著四相。不名波羅蜜。不見有能忍所忍。遠離四
X25n0478_p0126a02║   　相。故名波羅蜜。恐執情不了 。故拂跡云 。即非忍辱。
X25n0478_p0126a03║   　忍能所故。是名忍辱。假安立故。下引一 生所成忍。
X25n0478_p0126a04║   　言我因中。修 忍辱行。有歌利 王。此云 極惡。出獵疲
X25n0478_p0126a05║   　寢。宮人禮仙 。王怒問僊 。得四果不。皆答不得。割 截
X25n0478_p0126a06║   　支體。天怒雨石。王懼懺悔。仙 本無嗔。王亦無害。仙
X25n0478_p0126a07║   　體如故。我于彼時。無有四相。下反釋。我於昔時。若
X25n0478_p0126a08║   　有四相。即生嗔恨。嗔恨不生。故知無我。古人云 。將
X25n0478_p0126a09║   　頭臨白刃 。一 似 斬春風。老子云 。善攝生者。兕 無所
X25n0478_p0126a10║   　投其角。虎無所措其爪。兵 無所容其刃 。夫何 故。以
X25n0478_p0126a11║   　其無死地。廣引過去五 百生中。修 忍辱行。遠離四
X25n0478_p0126a12║   　相。因得般若之 功 力 也。
X25n0478_p0126a13║   是故須菩提。菩薩應離一 切相。發阿耨多羅三藐三
X25n0478_p0126a14║   菩提心。不應住 色生心。不應住 聲香味觸法生心。應
X25n0478_p0126a15║   生無所住 心。若心有住 。即為非住 。是故佛說。菩薩心
X25n0478_p0126a16║   不應住 色布施。須菩提。菩薩為利 益一 切眾生故。應
X25n0478_p0126a17║   如是布施。如來說。一 切諸相。即是非相。又說。一 切眾
X25n0478_p0126a18║   生。即非眾生。須菩提。如來是真語者．實語者．如語者．
X25n0478_p0126a19║   不誑語者．不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實
X25n0478_p0126a20║   無虗。須菩提。若菩薩心住 於法而行布施。如人入 暗。
X25n0478_p0126a21║   則 無所見。若菩薩心不住 法而行布施。如人有目。日
X25n0478_p0126a22║   光 明照。見種種色。
X25n0478_p0126a23║   　此總結應住 之 文。是忍即非忍之 故。菩薩應離一
X25n0478_p0126a24║   　切我法等相。發菩提心。前 問云 何 應住 。故結答云 。
X25n0478_p0126b01║   　不應住 六 塵生心。則 離一 切相。應生無所住 心。則
X25n0478_p0126b02║   　即一 切法。無住 生心。生心無住 。則 唯即與離。二 無
X25n0478_p0126b03║   　所著。三祖云 。莫逐有緣。莫住 空忍。一 種平懷。泯然
X25n0478_p0126b04║   　自盡。　下反顯。若心有住 。則 是妄情。便 著四相。故云
X25n0478_p0126b05║   　非住 。非。即妄也。下照應前 文。以 不住 色等生心。佛
X25n0478_p0126b06║   　說菩薩不應住 色布施。下明欲知度生無我。即布
X25n0478_p0126b07║   　施不住 相。故云 菩薩為利 益一 切眾生故。應如是
X25n0478_p0126b08║   　不住 相布施。　下引證。如來常說一 切諸相。即是非
X25n0478_p0126b09║   　相。即布施不住 相。又說一 切眾生。即非眾生。即度
X25n0478_p0126b10║   　生無我。此二 相為表裏。恐空生不信 。故以 五 語誡
X25n0478_p0126b11║   　勉 之 。真而不妄。實而不虗。如則 稱理。不誑則 無諂
X25n0478_p0126b12║   　曲。不妄始終一 貫。以 此五 語。則 所言者。當諦信 而
X25n0478_p0126b13║   　無疑。　復以 心中所得無實無虗。故稱理而說。相即
X25n0478_p0126b14║   　非相。生即非生。法華云 。如來如實知見三界之 相。
X25n0478_p0126b15║   　非實非虗。非如非異。非實者。一 空一 切空。非虗者。
X25n0478_p0126b16║   　一 即一 切即。非如者。空而不空。非異者。有而不有。
X25n0478_p0126b17║   　前 云 。無有定法得菩提。無有定法可說。下喻明住
X25n0478_p0126b18║   　相不住 相得失。先明住 相之 失。若菩薩心。住 六 塵
X25n0478_p0126b19║   　法行施。則 著我相。如盲人入 暗。無日光 明。則 無所
X25n0478_p0126b20║   　見。盲。喻無照理之 智。暗中無日光 明。喻無對治之
X25n0478_p0126b21║   　法。則 不能見諸法實相。下明不住 相之 得。若菩薩
X25n0478_p0126b22║   　心。不住 六 塵布施。如人有目。喻有照理之 智。日光
X25n0478_p0126b23║   　明照。暗則 消滅。喻得對治之 法。見種種色者。則 見
X25n0478_p0126b24║   　諸法實相也。上文破法相竟。
X25n0478_p0126c01║   須菩提。當來之 世 。若有善男子．善女人。能於此經受
X25n0478_p0126c02║   持讀誦。即為如來以 佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆
X25n0478_p0126c03║   得成就無量無邊功 德。須菩提。若有善男子．善女人。
X25n0478_p0126c04║   初 日分以 恒河沙等身布施。中日分復以 恒河沙等
X25n0478_p0126c05║   身布施。後日分亦以 恒河沙等身布施。如是無量百
X25n0478_p0126c06║   千萬億 劫 以 身布施。若復有人。聞此經典 。信 心不逆。
X25n0478_p0126c07║   其福勝彼。何 況書寫．受持．讀誦．為人解說。須菩提。以
X25n0478_p0126c08║   要言之 。是經有不可思議．不可稱量．無邊功 德。如來
X25n0478_p0126c09║   為發大乘者說。為發最上乘者說。若有人能受持讀
X25n0478_p0126c10║   誦。廣為人說。如來悉知是人。悉見是人。皆得成就不
X25n0478_p0126c11║   可量．不可稱．無有邊．不可思議功 德。如是人等。即為
X25n0478_p0126c12║   荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故。須菩提。若
X25n0478_p0126c13║   樂小法者。著我見．人見．眾生見．壽者見。則 於此經。不
X25n0478_p0126c14║   能聽受讀誦．為人解說。須菩提。在在處處。若有此經。
X25n0478_p0126c15║   一 切世 間．天．人．阿修 羅。所應供 養。當知此處。則 為是
X25n0478_p0126c16║   塔。皆應恭敬。作禮圍遶。以 諸華香而散其處。
X25n0478_p0126c17║   　此明持經功 德殊勝之 文。先明得佛知見。其功 德。
X25n0478_p0126c18║   　即前 成就最上第一 希有之 法。下校量持經之 福。
X25n0478_p0126c19║   　前 二 番約外財。第三番約內財。但 言一 河沙身命
X25n0478_p0126c20║   　布施。今第四番。約多劫 中日日三時。以 河沙身命
X25n0478_p0126c21║   　布施校量。初 日分。早晨也。中日分。日中也。後日分。
X25n0478_p0126c22║   　晚間也。身命之 多。言事 大。經劫 之 久 。言日長。所得
X25n0478_p0126c23║   　福德。尚不及信 經之 福。何 況及受持解說之 功 德。
X25n0478_p0126c24║   　下顯法勝人尊。是經功 德。不可思議者。言離相之
X25n0478_p0127a01║   　法。如十方虗空不可以 心思惟。以 言議論也。不可
X25n0478_p0127a02║   　稱量者。不可以 言稱謂。以 意度量也。無邊功 德者。
X25n0478_p0127a03║   　以 稱性無涯。故功 德亦無邊也。　如來為發大乘人
X25n0478_p0127a04║   　說。則 二 乘不及。為發最上佛乘人說。則 非三賢境
X25n0478_p0127a05║   　界。故能持說此經。唯佛知見是人。成就不可思議
X25n0478_p0127a06║   　功 德。此人即為荷擔佛果菩提。背負曰荷。在肩曰
X25n0478_p0127a07║   　擔。一 切佛法從此經出。猶如重擔。能發大心。則 全
X25n0478_p0127a08║   　身擔荷。偈云 。空劫 已前 無影樹。撑天柱地赤條條。
X25n0478_p0127a09║   　新州有箇賣柴漢。收拾將來一 擔挑。徵云 。何 故持
X25n0478_p0127a10║   　說此經。便 為荷擔菩提。釋云 。若樂小法之 二 乘。見
X25n0478_p0127a11║   　有理事 修 證。即著四見。不能於此經中受持解說。
X25n0478_p0127a12║   　四見者。即前 四相。由著見故著相。相即見故。今樂
X25n0478_p0127a13║   　大法。無四見。故能荷擔菩提。　下明處勝。以 顯人勝。
X25n0478_p0127a14║   　不拘天上人間。若有此經。天龍八 部皆應供 養。雖
X25n0478_p0127a15║   　無有塔。即為有塔。藏佛法身舍利 。皆應作禮。散華
X25n0478_p0127a16║   　以 為供 養。　昔有一 善書人。於虗空中寫金剛 經。樵
X25n0478_p0127a17║   　牧避雨。皆向其處。常聞天樂之 聲。後有梵僧 過而
X25n0478_p0127a18║   　見之 。誰人書金剛 經於此。方知前 人書經之 騐。空
X25n0478_p0127a19║   　中無跡。尚爾作樂供 養。何 況全 經所在之 處。而無
X25n0478_p0127a20║   　天龍供 養乎。
X25n0478_p0127a21║   復次。須菩提。善男子．善女人。受持讀誦此經。若為人
X25n0478_p0127a22║   輕賤。是人先世 罪業。應墮惡道。以 今世 人輕賤故。先
X25n0478_p0127a23║   世 罪業則 為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩
X25n0478_p0127a24║   提。我念過去無量阿僧 祗劫 。於然燈佛前 。得值八 百
X25n0478_p0127b01║   四千萬億 那由他諸佛。悉皆供 養承事 。無空過者。若
X25n0478_p0127b02║   復有人。於後末世 。能受持讀誦此經。所得功 德。於我
X25n0478_p0127b03║   所供 養諸佛功 德。百分不及一 。千萬億 分．乃至筭數
X25n0478_p0127b04║   譬喻所不能及。須菩提。若善男子．善女人。於後末世 。
X25n0478_p0127b05║   有受持讀誦此經。所得功 德。我若具 說者。或有人聞。
X25n0478_p0127b06║   心則 狂亂 。狐疑不信 。須菩提。當知是經義不可思議。
X25n0478_p0127b07║   果報亦不可思議。
X25n0478_p0127b08║   　此明轉重令輕之 文。前 云 持說此經之 人。成就不
X25n0478_p0127b09║   　可思議功 德。則 世 人當恭敬供 養。何 故被人輕賤。
X25n0478_p0127b10║   　此人過去所造惡業。應墮三惡道中。以 持說此經
X25n0478_p0127b11║   　故。轉重罪令輕受。但 招今世 輕賤之 報。則 過去重
X25n0478_p0127b12║   　罪。盡皆消滅。當得佛果菩提。　下校量持經功 德。前
X25n0478_p0127b13║   　約外財內財布施眾生校量。今約供 養諸佛校量。
X25n0478_p0127b14║   　我念然燈佛已前 。供 養多佛之 福。不及持經功 德。
X25n0478_p0127b15║   　以 有相無相差別 故。百分不及一 者。言供 佛功 德。
X25n0478_p0127b16║   　百分。不及持經之 一 分也。下明具 聞生疑。狐疑不
X25n0478_p0127b17║   　信 者。狐獸名。因多疑。故取喻之 。疑則 不信 。信 則 不
X25n0478_p0127b18║   　疑也。下總結。當知是經義不可思議者。如來為發
X25n0478_p0127b19║   　大乘人說。為發最上佛乘人說故。果報亦不可思
X25n0478_p0127b20║   　議者。當得阿耨多羅三藐三菩提故。
X25n0478_p0127b21║   爾時。須菩提白佛言。世 尊。善男子．善女人。發阿耨多
X25n0478_p0127b22║   羅三藐三菩提心。云 何 應住 。云 何 降伏其心。佛告須
X25n0478_p0127b23║   菩提。善男子．善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心者。
X25n0478_p0127b24║   當生如是心。我應滅度一 切眾生。滅度一 切眾生已。
X25n0478_p0127c01║   而無有一 眾生實滅度者。何 以 故。須菩提。若菩薩有
X25n0478_p0127c02║   我相．人相．眾生相．壽者相。即非菩薩。所以 者何 。須菩
X25n0478_p0127c03║   提。實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。
X25n0478_p0127c04║   　此別 明降伏之 文。智者云 。此文二 周重說。或為後
X25n0478_p0127c05║   　來。或為鈍根。中峯云 。空生復理最初 之 問。世 尊亦
X25n0478_p0127c06║   　如前 答。空生意謂應住 已明。別 有降心之 法。故重
X25n0478_p0127c07║   　問發菩提心。云 何 應住 降伏。佛亦知空生意。將前
X25n0478_p0127c08║   　總答降伏之 文。而發明之 。不過換湯不換藥耳。何
X25n0478_p0127c09║   　者。布施不住 相。即度生無我。度生無我。即布施不
X25n0478_p0127c10║   　住 相。初 非兩事 。答云 。發菩提心。起度生心。滅度無
X25n0478_p0127c11║   　量眾生。即利 他之 心也。如是度盡眾生。不見有生
X25n0478_p0127c12║   　可度。即降心無我。　徵云 。菩薩度生應有能化所化。
X25n0478_p0127c13║   　脫生死。證涅槃。云 何 不見有生可度。釋云 。若見有
X25n0478_p0127c14║   　生可度。則 有四相。非菩薩矣。經言。諸佛心內眾生。
X25n0478_p0127c15║   　心心作佛。則 不見有所化之 眾生。能化之 菩薩。所
X25n0478_p0127c16║   　證之 涅槃。張拙云 。涅槃生死等空華。徵云 。何 故有
X25n0478_p0127c17║   　我非菩薩。無我名菩薩。釋云 。若有法發菩提心。則
X25n0478_p0127c18║   　有我相。既無法發菩提心。則 無我相。誰能度眾生
X25n0478_p0127c19║   　乎。
X25n0478_p0127c20║   須菩提。於意云 何 。如來於然燈佛所。有法得阿耨多
X25n0478_p0127c21║   羅三藐三菩提不。不也。世 尊。如我解佛所說義。佛於
X25n0478_p0127c22║   然燈佛所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如
X25n0478_p0127c23║   是。如是。須菩提。實無有法如來得阿耨多羅三藐三
X25n0478_p0127c24║   菩提。須菩提。若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提
X25n0478_p0128a01║   者。然燈佛即不與我授記。汝於來世 。當得作佛。號釋
X25n0478_p0128a02║   迦牟尼。以 實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故
X25n0478_p0128a03║   然燈佛與我授記。作是言。汝於來世 。當得作佛。號釋
X25n0478_p0128a04║   迦牟尼。
X25n0478_p0128a05║   　此明因中無法得菩提之 文。前 云 無法發菩提心。
X25n0478_p0128a06║   　則 無菩薩。云 何 釋迦修 菩薩行。故引應住 菩提無
X25n0478_p0128a07║   　得。以 明無法發菩提心。無生可度。先引因中無法
X25n0478_p0128a08║   　可得之 義。以 問空生。如來於然燈佛所。有法得菩
X25n0478_p0128a09║   　提不。然燈。乃釋迦第二 阿僧 祗劫 中所值之 佛。空
X25n0478_p0128a10║   　生答言。善慧童子。於然燈佛所。無有法得菩提。佛
X25n0478_p0128a11║   　讚如是者。言其所解無謬。然燈佛所。實無有法得
X25n0478_p0128a12║   　菩提。以 煩惱即菩提。煩惱性空無所得。則 菩提亦
X25n0478_p0128a13║   　無所得。下反釋。若我有法可得。然燈則 不授記。下
X25n0478_p0128a14║   　正釋。以 無法可得。故與我授記。　梵語釋迦牟尼。此
X25n0478_p0128a15║   　云 能仁寂莫。言應化無為之 義。若論正位 中。則 無
X25n0478_p0128a16║   　記與不記。於偏 位 中。故有授記。古語云 。萬籟有心
X25n0478_p0128a17║   　聞不得。孤岩無耳自知音。
X25n0478_p0128a18║   何 以 故。如來者。即諸法如義。若有人言。如來得阿耨
X25n0478_p0128a19║   多羅三藐三菩提。須菩提。實無有法。佛得阿耨多羅
X25n0478_p0128a20║   三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩
X25n0478_p0128a21║   提。於是中無實無虗。是故如來說。一 切法皆是佛法。
X25n0478_p0128a22║   須菩提。所言一 切法者。即非一 切法。是故名一 切法。
X25n0478_p0128a23║   須菩提。譬如人身長大。須菩提言。世 尊。如來說。人身
X25n0478_p0128a24║   長大。即為非大身。是名大身。
X25n0478_p0128b01║   　此明果上無法得菩提之 文。言因中無菩提可得。
X25n0478_p0128b02║   　則 果上無諸佛如來。故云 。如來者。即諸法空義。以
X25n0478_p0128b03║   　諸法空名如來。心經云 。是諸法空相。楞嚴云 。性色
X25n0478_p0128b04║   　真空。　先遮錯解。若有人言。如來果上得菩提。是人
X25n0478_p0128b05║   　不解我所說義。下示正見。實無有法得菩提。即諸
X25n0478_p0128b06║   　法如義。下轉釋。復恐有人生謗。若言無得。則 墮斷
X25n0478_p0128b07║   　滅。故云 。如來所得菩提。無實無虗。無實者。則 非有。
X25n0478_p0128b08║   　無虗者。則 非無。若言有。是常見。若言無。是斷見。亦
X25n0478_p0128b09║   　有亦無。相違見。非有非無。戲論見。古人云 。離四句。
X25n0478_p0128b10║   　絕百非。請師直指西來意。　前 云 。無有定法得菩提。
X25n0478_p0128b11║   　然此真如。非別 有體。即一 切諸法。非有非無。皆是
X25n0478_p0128b12║   　佛法。放光 云 。空無邊。當知般若亦無邊。色無邊。當
X25n0478_p0128b13║   　知般若亦無邊。古人云 。青青翠竹。無非般若真如
X25n0478_p0128b14║   　境。欝欝黃華。咸是菩提妙假心。下拂跡。即非一 切
X25n0478_p0128b15║   　法。是無實。是名一 切法。是無虗。前 應住 無定法可
X25n0478_p0128b16║   　得文畢。以 報身不可得發明。今降伏無菩提可得。
X25n0478_p0128b17║   　以 法身不可得發明。故問空生。一 切法。皆是佛法。
X25n0478_p0128b18║   　是真如體。遍一 切處。可為大矣。空生答言。法身長
X25n0478_p0128b19║   　大。遠離諸相。故名非大身。是名大身者。真如不滅
X25n0478_p0128b20║   　故。
X25n0478_p0128b21║   須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量眾生。
X25n0478_p0128b22║   即不名菩薩。何 以 故。須菩提。實無有法名為菩薩。是
X25n0478_p0128b23║   故佛說。一 切法無我．無人．無眾生．無壽者。須菩提。若
X25n0478_p0128b24║   菩薩作是言。我當莊嚴佛土。是不名菩薩。何 以 故。如
X25n0478_p0128c01║   來說。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。須菩提。若菩
X25n0478_p0128c02║   薩通達無我．法者。如來說名真是菩薩。
X25n0478_p0128c03║   　此合明無生可度之 文。前 云 。釋迦無菩提可得。則
X25n0478_p0128c04║   　知無法發菩提心。亦無眾生可度。故云 。菩薩亦如
X25n0478_p0128c05║   　是。若作是言。我當度生。則 有四相。不名菩薩。以 無
X25n0478_p0128c06║   　有法。遠離四相。名為菩薩。是無法之 故。佛說一 切
X25n0478_p0128c07║   　菩薩眾生法。無有四相。引應住 中莊嚴佛土之 事
X25n0478_p0128c08║   　以 明。若見有土可嚴。即著四相。不名菩薩。以 無土
X25n0478_p0128c09║   　可嚴。故云 即非莊嚴。是名莊嚴者。世 俗 諦故。下雙
X25n0478_p0128c10║   　結。既有生可度。有土可嚴。非為菩薩。何 者名為菩
X25n0478_p0128c11║   　薩。若菩薩通達無我相．法相者。真是菩薩。
X25n0478_p0128c12║   須菩提。於意云 何 。如來有肉眼不。如是。世 尊。如來有
X25n0478_p0128c13║   肉眼。須菩提。於意云 何 。如來有天眼不。如是。世 尊。如
X25n0478_p0128c14║   來有天眼。須菩提。於意云 何 。如來有慧眼不。如是。世
X25n0478_p0128c15║   尊。如來有慧眼。須菩提。於意云 何 。如來有法眼不。如
X25n0478_p0128c16║   是。世 尊。如來有法眼。須菩提。於意云 何 。如來有佛眼
X25n0478_p0128c17║   不。如是。世 尊。如來有佛眼。須菩提。於意云 何 。如恒河
X25n0478_p0128c18║   中所有沙。佛說是沙不。如是。世 尊。如來說是沙。須菩
X25n0478_p0128c19║   提。於意云 何 。如一 恒河中所有沙。有如是沙等恒河。
X25n0478_p0128c20║   是諸恒河所有沙數。佛世 界如是。寧為多不。甚多。世
X25n0478_p0128c21║   尊。佛告須菩提。爾所國土中。所有眾生。若干種心。如
X25n0478_p0128c22║   來悉知。何 以 故。如來說。諸心皆為非心。是名為心。所
X25n0478_p0128c23║   以 者何 。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來
X25n0478_p0128c24║   心不可得。
X25n0478_p0129a01║   　此明佛具 五 眼。故知一 切眾生。即非眾生之 文。初
X25n0478_p0129a02║   　問。如來有肉眼不。答言。如來有肉眼。乃至佛眼亦
X25n0478_p0129a03║   　如是。肉眼。見障內色。約凡夫。天眼。見障外色。約四
X25n0478_p0129a04║   　果。阿那律陀。得半頭天眼。觀大千世 界。猶如掌中
X25n0478_p0129a05║   　庵摩羅菓。佛得全 頭天眼。徹見人中無數世 界不
X25n0478_p0129a06║   　以 二 相。慧眼。根本智照真理。約辟支權位 菩薩。法
X25n0478_p0129a07║   　眼。後得智說法度人。約等覺。前 四眼在佛總名佛
X25n0478_p0129a08║   　眼。見佛性圓極。約如來。　雲岩問道吾。大悲菩薩。用
X25n0478_p0129a09║   　許多手眼作麼。答云 。如人夜半背手摸枕子。岩云 。
X25n0478_p0129a10║   　會也。道吾云 。汝作麼生會。岩云 。徧身是手眼。　楞嚴
X25n0478_p0129a11║   　云 。八 萬四千母陀羅臂。八 萬四千清淨寶目。皆在
X25n0478_p0129a12║   　當人一 念之 中。　於意云 何 下。約一 恒河以 數沙。如
X25n0478_p0129a13║   　一 恒河中下。一 河中沙以 數河。是諸恒河下。沙河
X25n0478_p0129a14║   　中沙以 數界。爾所國土中下。爾所界中所有生。若
X25n0478_p0129a15║   　干種心下。一 一 眾生所有心。顛倒分別 。染淨差別 。
X25n0478_p0129a16║   　法華云 。念何 事 。思何 事 。修 何 事 等。如來悉知。以 同
X25n0478_p0129a17║   　體故。　楞嚴云 。汝等當知有漏世 界十二 類生。本覺
X25n0478_p0129a18║   　妙明。覺圓心體。與十方佛。無二 無別 。　華嚴云 。若人
X25n0478_p0129a19║   　欲知佛境界。當淨其意如虗空。遠離妄想及諸取。
X25n0478_p0129a20║   　令心所向皆無礙。　雖般若無知。無所不知。若言五
X25n0478_p0129a21║   　眼。當名見。何 故云 知。譬如盲人矚暗。見不在眼。而
X25n0478_p0129a22║   　在於心。曾無心外之 見。但 約眼名見。約心名知。無
X25n0478_p0129a23║   　二 體故。何 故悉知。如來說諸心。妄想性空。故云 非
X25n0478_p0129a24║   　心。真如不滅。故云 是名為心。下釋非心。過去已滅。
X25n0478_p0129b01║   　現在不住 。未來未生。三際求之 。了 不可得。
X25n0478_p0129b02║   須菩提。於意云 何 。若有人滿三千大千世 界七寶以
X25n0478_p0129b03║   用布施。是人以 是因緣。得福多不。如是。世 尊。此人以
X25n0478_p0129b04║   是因緣。得福甚多。須菩提。若福德有實。如來不說得
X25n0478_p0129b05║   福德多。以 福德無故。如來說得福德多。
X25n0478_p0129b06║   　此明福德性空之 文。前 云 無土可嚴。無生可度。則
X25n0478_p0129b07║   　布施亦無福。故以 性空之 福大明之 。初 問。若人滿
X25n0478_p0129b08║   　大千界七寶布施。是人以 是因緣。得福多不。答言。
X25n0478_p0129b09║   　此人離相無倒行施因緣。得福甚多。佛與空生發
X25n0478_p0129b10║   　明。若福德有實則 住 相。成有漏因。其福則 寡。以 福
X25n0478_p0129b11║   　德性空。則 離相。成無漏因。其福則 多。已下三節校
X25n0478_p0129b12║   　量文。皆因便 舉爾。
X25n0478_p0129b13║   須菩提。於意云 何 。佛可以 具 足色身見不。不也。世 尊。
X25n0478_p0129b14║   如來不應以 具 足色身見。何 以 故。如來說。具 足色身。
X25n0478_p0129b15║   即非具 足色身。是名具 足色身。須菩提。於意云 何 。如
X25n0478_p0129b16║   來可以 具 足諸相見不。不也。世 尊。如來不應以 具 足
X25n0478_p0129b17║   諸相見。何 以 故。如來說。諸相具 足。即非具 足。是名諸
X25n0478_p0129b18║   相具 足。
X25n0478_p0129b19║   　此明佛身非相之 文。前 云 無菩提可得。何 有相好
X25n0478_p0129b20║   　之 佛。故以 即非具 足明之 。經云 。如來者。即諸法如
X25n0478_p0129b21║   　義。亦引應住 可以 三十二 相見如來之 文。具 足色
X25n0478_p0129b22║   　身。即八 十種好。具 足諸相。即三十二 相。即非具 足。
X25n0478_p0129b23║   　好即無好。相即無相。　佛在忉利 天。為母說法。下來
X25n0478_p0129b24║   　人間。蓮華色比丘尼。化作輪王。先往見佛。佛言。空
X25n0478_p0129c01║   　生岩中晏坐。先見我矣。又云 。若人百千劫 。常隨於
X25n0478_p0129c02║   　如來。不了 真實義。盲瞑不見佛。是名具 足者。妄無
X25n0478_p0129c03║   　自性。全 體即真。
X25n0478_p0129c04║   須菩提。汝勿 謂如來作是念。我當有所說法。莫作是
X25n0478_p0129c05║   念。何 以 故。若人言。如來有所說法。即為謗佛。不能解
X25n0478_p0129c06║   我所說故。須菩提。說法者。無法可說。是名說法。
X25n0478_p0129c07║   　此明無法可說之 文。前 云 佛本無相。云 何 說法。故
X25n0478_p0129c08║   　以 無法可說明之 。亦引應住 無有定法可說之 文。
X25n0478_p0129c09║   　初 遮錯解。汝勿 謂如來作念。我當有所說法。莫作
X25n0478_p0129c10║   　是念。若人言。如來有所說法。即為謗佛。以 如來無
X25n0478_p0129c11║   　說而說。說而無說。若言有說。則 不解如來所說義。
X25n0478_p0129c12║   　下示正見。說法者。無法可說。如空谷答響。無心無
X25n0478_p0129c13║   　緣。離諸分別 。終日言而未嘗言。楞伽 云 。無已說今
X25n0478_p0129c14║   　說當說。不說是佛說。老子云 。言滿天下無口過。是
X25n0478_p0129c15║   　名說法者。不妨隨機演唱故。
X25n0478_p0129c16║   爾時。慧命須菩提白佛言。世 尊。頗有眾生。於未來世 。
X25n0478_p0129c17║   聞說是法。生信 心不。佛言。須菩提。彼非眾生。非不眾
X25n0478_p0129c18║   生。何 以 故。須菩提。眾生眾生者。如來說非眾生。是名
X25n0478_p0129c19║   眾生。
X25n0478_p0129c20║   　此明眾生非眾生之 文。前 云 。無菩提。無相。無說。故
X25n0478_p0129c21║   　問未來眾生。聞此經典 。能生信 不。以 顯難信 之 意。
X25n0478_p0129c22║   　佛以 無眾生發明。意顯有信 。彼非眾生者。本性空
X25n0478_p0129c23║   　故。非不眾生者。五 蘊和合故。眾生。眾生者。小品云 。
X25n0478_p0129c24║   　重牒之 文。如言世 尊世 尊。菩薩菩薩等。言眾生之
X25n0478_p0130a01║   　所以 為眾生者。我說彼非眾生。無和合相故。是名
X25n0478_p0130a02║   　眾生者。不壞假名故。　前 云 。實無眾生得滅度者。尚
X25n0478_p0130a03║   　未明無眾生之 義。次明三心不可得。今明眾生相
X25n0478_p0130a04║   　不可得。方顯實無眾生之 義。　如舍利 弗問辯才天
X25n0478_p0130a05║   　女云 。何 以 不轉女身。天女言。求女人相。了 不可得。
X25n0478_p0130a06║   　又如龍女。於須臾頃。變成男子。即往南方無垢世
X25n0478_p0130a07║   　界。坐寶蓮華。成等正覺。豈可以 男女老少善惡凡
X25n0478_p0130a08║   　聖之 相而分別 乎。
X25n0478_p0130a09║   須菩提白佛言。世 尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為
X25n0478_p0130a10║   無所得耶。佛言。如是。如是。須菩提。我於阿耨多羅三
X25n0478_p0130a11║   藐三菩提乃至無有少法可得。是名阿耨多羅三藐
X25n0478_p0130a12║   三菩提。復次。須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨
X25n0478_p0130a13║   多羅三藐三菩提。以 無我．無人．無眾生．無壽者。修 一
X25n0478_p0130a14║   切善法。則 得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善
X25n0478_p0130a15║   法者。如來說即非善法。是名善法。
X25n0478_p0130a16║   　此明菩提無得之 文。空生悟無相。無說。無生。知無
X25n0478_p0130a17║   　法得菩提。故呈解先明無上名菩提。言佛得菩提。
X25n0478_p0130a18║   　為無所得耶。佛印讚如是。無有少法可得名菩提。
X25n0478_p0130a19║   　無少法者。言菩提心。迷時輪轉六 道。亦未甞減。楞
X25n0478_p0130a20║   　伽 云 。轉三十二 相。入 一 切眾生身中。如大價 寶。垢
X25n0478_p0130a21║   　衣所纏。悟時逈出塵勞 。亦未甞增。六 祖云 。菩提本
X25n0478_p0130a22║   　無樹。明鏡亦非臺。本來無一 物。何 處惹塵埃。　次明
X25n0478_p0130a23║   　正等名菩提。是法平等。無有高下。名菩提者。法界
X25n0478_p0130a24║   　性中。無形無相。了 無差別 。故名平等。以 平等故。不
X25n0478_p0130b01║   　以 佛為高。眾生為下。離能所相。廓爾無朕。故云 無
X25n0478_p0130b02║   　有高下。古人云 。過去諸佛如是。西天四七。唐土二
X25n0478_p0130b03║   　三諸祖亦如是。某甲亦如是。　肇云 。諸法不異者。豈
X25n0478_p0130b04║   　曰續鳧截鶴。夷嶽盈壑然後為不異哉。言鳧鵛雖
X25n0478_p0130b05║   　短。續之 則 憂。鶴鵛雖長。截之 則 悲。但 高處高平。低
X25n0478_p0130b06║   　處低 平。長者任其長。短者任其短。頌云 。任短任長
X25n0478_p0130b07║   　休剪 綴。隨高隨下自平治。　下明正覺名菩提。以 無
X25n0478_p0130b08║   　四相。修 一 切善法。則 得菩提。前 云 。無有少法。及是
X25n0478_p0130b09║   　法平等。恐人墮於無修 無證斷滅深坑。撥無六 度
X25n0478_p0130b10║   　萬行。古人云 。雖然舊閣閒田地。一 度贏來方始休。
X25n0478_p0130b11║   　故云 。無四相。修 一 切善法。起信 云 。雖知法性本無
X25n0478_p0130b12║   　慳貪。隨順修 行檀波羅蜜等。下拂跡。既無菩提。云
X25n0478_p0130b13║   　何 有善法。故云 。即非善法。以 幻化佛事 。修 即無修 。
X25n0478_p0130b14║   　是名善法者。世 俗 諦故。
X25n0478_p0130b15║   須菩提。若三千大千世 界中所有諸須彌山王。如是
X25n0478_p0130b16║   等七寶聚。有人持用布施。若人以 此般若波羅蜜經。
X25n0478_p0130b17║   乃至四句偈等。受持．讀誦．為他人說。於前 福德百分
X25n0478_p0130b18║   不及一 。百千萬億 分。乃至算數譬喻所不能及。
X25n0478_p0130b19║   　此校量持經福德之 文。若大千界須彌七寶持用
X25n0478_p0130b20║   　布施。是有漏因。其福尚寡。持說此經。一 四句偈。是
X25n0478_p0130b21║   　無漏因。功 德無量。
X25n0478_p0130b22║   須菩提。於意云 何 。汝等勿 謂如來作是念。我當度眾
X25n0478_p0130b23║   生。須菩提。莫作是念。何 以 故。實無有眾生如來度者。
X25n0478_p0130b24║   若有眾生如來度者。如來即有我人眾生壽者。須菩
X25n0478_p0130c01║   提。如來說。有我者。即非有我。而凡夫之 人以 為有我。
X25n0478_p0130c02║   須菩提。凡夫者。如來說即非凡夫。是名凡夫。
X25n0478_p0130c03║   　此明如來無生可度之 文。前 云 是法平等。無有高
X25n0478_p0130c04║   　下。云 何 如來亦有生可度。故云 。汝等勿 謂如來作
X25n0478_p0130c05║   　念度生。汝等莫作是念。前 云 三心不可得。又云 眾
X25n0478_p0130c06║   　生相空。豈有眾生可度。若見有生可度。如來亦著
X25n0478_p0130c07║   　四相。如來雖說有我。元 非有我。而汎常之 人。以 為
X25n0478_p0130c08║   　有我。眾生既非眾生。凡夫亦非凡夫。是名凡夫者。
X25n0478_p0130c09║   　五 陰假合故。上文交互 破我相．法相竟。
X25n0478_p0130c10║   須菩提。於意云 何 。可以 三十二 相觀如來不。須菩提
X25n0478_p0130c11║   言。如是。如是。以 三十二 相觀如來。佛言。須菩提。若以
X25n0478_p0130c12║   三十二 相觀如來者。轉輪聖王即是如來。須菩提白
X25n0478_p0130c13║   佛言。世 尊。如我解佛所說義。不應以 三十二 相觀如
X25n0478_p0130c14║   來。　爾時。世 尊而說偈言。
X25n0478_p0130c15║   　若以 色見我　　以 音聲求我　　是人行邪道
X25n0478_p0130c16║   　不能見如來
X25n0478_p0130c17║   　此明法身不可以 相見之 文。前 云 。不可以 具 足相
X25n0478_p0130c18║   　好見如來。向下欲破非法相。故引前 三十二 相以
X25n0478_p0130c19║   　問。待空生答出以 相見。則 住 常情。不以 相見。墮於
X25n0478_p0130c20║   　斷滅。初 問。可以 三十二 相觀如來不。正是世 尊探
X25n0478_p0130c21║   　竿在手。影草隨身。若非手親眼辨。不免落在世 尊
X25n0478_p0130c22║   　彀中。空生答云 。如是。以 比智知。可以 三十二 相觀
X25n0478_p0130c23║   　如來。如隔山見烟。便 知是火。既了 相即無相。便 可
X25n0478_p0130c24║   　以 相觀如來。佛以 凡聖不分難之 。若以 相見如來。
X25n0478_p0131a01║   　則 金輪王具 三十二 相。亦是如來。以 輪王雖具 三
X25n0478_p0131a02║   　十二 相。不了 非相。是凡夫故。空生一 撥便 轉。順理
X25n0478_p0131a03║   　以 酬。不應以 相觀如來。佛印見聞不及。若以 色見
X25n0478_p0131a04║   　法身。以 音聲求法身。是行邪道。不見如來。以 色身
X25n0478_p0131a05║   　非是佛。音聲亦復然。古人云 。東坡居士太饒舌。聲
X25n0478_p0131a06║   　色叢中欲透身。溪若是聲山是色。無山無水好愁
X25n0478_p0131a07║   　人。
X25n0478_p0131a08║   須菩提。汝若作是念。如來不以 具 足相故。得阿耨多
X25n0478_p0131a09║   羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來不以 具 足相
X25n0478_p0131a10║   故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。汝若作是念。發
X25n0478_p0131a11║   阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅。莫作是念。
X25n0478_p0131a12║   何 以 故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說斷
X25n0478_p0131a13║   滅相。
X25n0478_p0131a14║   　此明不住 斷滅相之 文。前 云 不可以 相見如來。雖
X25n0478_p0131a15║   　不住 有。又恐空生住 於斷見。不待其問而告之 曰。
X25n0478_p0131a16║   　汝若作念。如來不以 具 足相故得菩提。莫作是念。
X25n0478_p0131a17║   　如來不以 具 足相故得菩提。然亦不離色聲。見佛
X25n0478_p0131a18║   　神通力 。東坡云 。溪聲即是廣長舌。山色無非清淨
X25n0478_p0131a19║   　身。夜來八 萬四千偈。他日如何 舉似 人。　下明毀相
X25n0478_p0131a20║   　之 失。若作念發菩提心。說諸法斷滅。莫作是念。肇
X25n0478_p0131a21║   　云 。譬如逃峯而赴壑。俱 不免於患矣。何 故發心不
X25n0478_p0131a22║   　說斷滅。以 發菩提心人。於法不應說斷滅相。語云 。
X25n0478_p0131a23║   　寧起有見如須彌山。莫起增上慢空見。上文破非
X25n0478_p0131a24║   　法相竟。
X25n0478_p0131b01║   須菩提。若菩薩以 滿恒河沙等世 界七寶。持用布施。
X25n0478_p0131b02║   若復有人知一 切法無我。得成於忍。此菩薩勝前 菩
X25n0478_p0131b03║   薩所得功 德。何 以 故。須菩提。以 諸菩薩不受福德故。
X25n0478_p0131b04║   須菩提白佛言。世 尊。云 何 菩薩不受福德。須菩提。菩
X25n0478_p0131b05║   薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。
X25n0478_p0131b06║   　此校量得忍菩薩功 德殊勝之 文。若菩薩將七寶
X25n0478_p0131b07║   　充 滿恒沙世 界布施。不如得忍菩薩功 德殊勝。以
X25n0478_p0131b08║   　有相無相不同故。忍者。無生法忍也。前 云 。不可以
X25n0478_p0131b09║   　相見如來。則 不見有生。不可以 非相見如來。則 不
X25n0478_p0131b10║   　見有滅。以 此無生無滅之 法。忍可於心。名無生忍。
X25n0478_p0131b11║   　初 住 菩薩境界。前 云 。若菩薩通達無我法者。如來
X25n0478_p0131b12║   　說名真是菩薩。　徵云 。何 故知無我菩薩功 德殊勝
X25n0478_p0131b13║   　以 菩薩不受福德相故。空生復問。菩薩既有福相。
X25n0478_p0131b14║   　云 何 不受。佛云 。菩薩所作福德之 相。不應貪取執
X25n0478_p0131b15║   　著。起斷常見。是故說不受福德。
X25n0478_p0131b16║   須菩提。若有人言。如來若來若去．若坐若臥。是人不
X25n0478_p0131b17║   解我所說義。何 以 故。如來者。無所從來。亦無所去。故
X25n0478_p0131b18║   名如來。
X25n0478_p0131b19║   　此明法身無去來相之 文。上云 知一 切法無我得
X25n0478_p0131b20║   　成於忍。云 何 如來現有去來。若有人言。如來有來。
X25n0478_p0131b21║   　則 以 相見。如來有去。則 以 非相見。是人不解佛義。
X25n0478_p0131b22║   　如來者。法身也。無所來。則 不住 生死。無所去。則 不
X25n0478_p0131b23║   　住 涅槃。淨名云 。不來相而來。不見相而見。文殊云 。
X25n0478_p0131b24║   　若來已。更不來。若去已。更不去。可見者。不可見相。
X25n0478_p0131c01║   　前 云 。如來者。即諸法如義。古人云 。夜深不向蘆灣
X25n0478_p0131c02║   　宿。逈出中間與兩頭。
X25n0478_p0131c03║   須菩提。若善男子．善女人。以 三千大千世 界碎為微
X25n0478_p0131c04║   塵。於意云 何 。是微塵眾寧為多不。甚多。世 尊。何 以 故。
X25n0478_p0131c05║   若是微塵眾實有者。佛即不說是微塵眾。所以 者何 。
X25n0478_p0131c06║   佛說。微塵眾。即非微塵眾。是名微塵眾。世 尊。如來所
X25n0478_p0131c07║   說三千大千世 界。即非世 界。是名世 界。何 以 故。若世
X25n0478_p0131c08║   界實有者。即是一 合相。如來說。一 合相。即非一 合相。
X25n0478_p0131c09║   是名一 合相。須菩提。一 合相者。即是不可說。但 凡夫
X25n0478_p0131c10║   之 人貪著其事 。
X25n0478_p0131c11║   　此明法身應身無一 異相之 文。前 云 應有去來。則
X25n0478_p0131c12║   　有異相。法無去來。則 有一 相。故以 塵界明之 。初 明
X25n0478_p0131c13║   　碎界為塵塵不有。若人以 世 界碎為微塵。寧為多
X25n0478_p0131c14║   　不。答言。甚多。若微塵實有。則 不名多。以 微塵性空。
X25n0478_p0131c15║   　是故言多。則 應身無去來之 異相。　下明合塵為界
X25n0478_p0131c16║   　界元 無。以 世 界性空。元 無一 相。則 法身無一 相。　下
X25n0478_p0131c17║   　破和合相。若世 界實有。則 是微塵聚為一 和合相。
X25n0478_p0131c18║   　既說三千。則 非一 合。以 第一 義中無實體故。是名
X25n0478_p0131c19║   　一 合相者。世 俗 諦故。　上來空生顯解。向下佛與發
X25n0478_p0131c20║   　明。一 合相者。實際理地。言語道斷。心行處滅。故云
X25n0478_p0131c21║   　則 是不可說。但 凡夫之 人。見和合相。迷於事 法。貪
X25n0478_p0131c22║   　著有無。起諸異見。所謂擬心即差。動 念即乖 。
X25n0478_p0131c23║   須菩提。若人言。佛說我見．人見．眾生見．壽者見。須菩
X25n0478_p0131c24║   提。於意云 何 。是人解我所說義不。不也世 尊。是人不
X25n0478_p0132a01║   解如來所說義。何 以 故。世 尊說。我見．人見．眾生見．壽
X25n0478_p0132a02║   者見。即非我見．人見．眾生見．壽者見。是名我見．人見．
X25n0478_p0132a03║   眾生見．壽者見。須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心
X25n0478_p0132a04║   者。於一 切法。應如是知。如是見。如是信 解。不生法相。
X25n0478_p0132a05║   須菩提。所言法相者。如來說即非法相。是名法相。
X25n0478_p0132a06║   　此破我．法二 相之 文。前 云 四相。說破即是非相。又
X25n0478_p0132a07║   　云 四見。尚未發明。此乃說破亦無四見。或云 四執。
X25n0478_p0132a08║   　或云 四取。名別 義同。無法相義。應住 降伏俱 未說
X25n0478_p0132a09║   　破。故此明之 。　初 除我執。若人言。佛說四見。是人解
X25n0478_p0132a10║   　我所說義不。答言。是人不解如來所說義。佛說四
X25n0478_p0132a11║   　見。以 性空故。即非四見。世 俗 諦故。是名四見。　下破
X25n0478_p0132a12║   　法執。總提起前 問辭云 。發菩提心之 人。於自利 利
X25n0478_p0132a13║   　他法中。應如是知者。即知一 切法無我。得成於忍。
X25n0478_p0132a14║   　如是見者。即若見諸相非相。即見如來。如是信 者。
X25n0478_p0132a15║   　即一 念淨信 。及信 心清淨。則 生實相。如是解者。即
X25n0478_p0132a16║   　深解義趣。及信 解受持。又如是二 字。與如是住 。如
X25n0478_p0132a17║   　是降伏其心相照應。不生法相者。即若菩薩通達
X25n0478_p0132a18║   　無我法者。如來說名真是菩薩。　下拂跡。我見既非
X25n0478_p0132a19║   　我見。如來所說法相。即非法相。離分別 取著故。是
X25n0478_p0132a20║   　名法相者。但 假名故。上文節節皆破我法二 執。以
X25n0478_p0132a21║   　法相非法相。皆法執故。
X25n0478_p0132a22║   須菩提。若有人以 滿無量阿僧 祗世 界七寶持用布
X25n0478_p0132a23║   施。若有善男子．善女人。發菩提心者。持於此經。乃至
X25n0478_p0132a24║   四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。云 何 為人
X25n0478_p0132b01║   演說。不取於相。如如不動 。何 以 故。
X25n0478_p0132b02║   　一 切有為法　　如夢幻泡影　　如露亦如電
X25n0478_p0132b03║   　應作如是觀
X25n0478_p0132b04║   　此校量持經功 德。及說經軌則 之 文。先明持經功
X25n0478_p0132b05║   　德。若人滿無數世 界七寶布施。不及持經之 福。云
X25n0478_p0132b06║   　何 下。說經之 法。前 云 為人演說。依何 軌則 。說法無
X25n0478_p0132b07║   　過。即法華說四安樂行之 義。說經之 法。不出定慧。
X25n0478_p0132b08║   　不取於相者。言達境唯心。離諸分別 。如如不動 者。
X25n0478_p0132b09║   　上如相似 義。下如不變義。不動 者。即定也。終日說
X25n0478_p0132b10║   　法。無法可說。終日度生。無生可度。上言定。下言慧。
X25n0478_p0132b11║   　何 故如如不動 。觀一 切有為生滅之 法。如夢從妄
X25n0478_p0132b12║   　見生。圓覺云 。如夢中人。夢時非無。及至於醒。了 無
X25n0478_p0132b13║   　所得。　如幻者。如結巾為兔 。縛芻為狗。呪力 往來。無
X25n0478_p0132b14║   　有實體。肇云 。譬如幻化人。非無幻化人。幻化人。非
X25n0478_p0132b15║   　真人也。　如泡者。因風而有。不可久 立。　如影者。因形
X25n0478_p0132b16║   　而有。形實影虗。有待而成者也。　如露者。春霜曉露。
X25n0478_p0132b17║   　見日則 晞。　如電者。似 閃電光 。剎那不住 。一 切諸法。
X25n0478_p0132b18║   　虗妄不實。應作如是觀照。方得說法無過。　正宗分
X25n0478_p0132b19║   　竟。
X25n0478_p0132b20║   佛說是經已。長老須菩提及諸比丘．比丘尼．優 婆塞．
X25n0478_p0132b21║   優 婆夷．一 切世 間．天．人．阿修 羅。聞佛所說。皆大歡喜。
X25n0478_p0132b22║   信 受奉行。
X25n0478_p0132b23║   　此明流通分。要將此法。流通天上人間。四眾八 部。
X25n0478_p0132b24║   　非無餘眾。但 文略耳。比丘。此云 乞士。尼。即女也。優
X25n0478_p0132c01║   　婆塞。此云 近事 男。優 婆夷。此云 近事 女。阿修 羅。此
X25n0478_p0132c02║   　云 無端正。男醜女美。法喜充 心。故皆大歡喜。聞而
X25n0478_p0132c03║   　思。思而修 。故云 信 受奉行。
X25n0478_p0132c04║   
X25n0478_p0132c05║   金剛 般若波羅蜜經筆記(終)